第二屆“和美西藏”美術(shù)作品大賽金獎(jiǎng)作品《扎西德勒》與其作者，畫家鄭美秋

“西藏充滿了正能量，我希望可以通過畫筆把西藏的正能量傳遞給大家。”身著草綠色唐裝、手戴藏式戒指，一身民族風(fēng)打扮的鄭美秋這樣說道。

鄭美秋，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、首都師范大學(xué)藝術(shù)碩士、本溪畫院專業(yè)畫家、西藏自治區(qū)文化藝術(shù)研究院研究員、中央美院重彩畫高研班班主任。其工筆重彩中國(guó)畫《扎西德勒》在第二屆“和美西藏”美術(shù)作品大賽中榮獲金獎(jiǎng)。

這位70后滿族女畫家鄭美秋，談起西藏便沉醉于自己的回憶中，談笑間洋溢著對(duì)西藏題材工筆重彩繪畫創(chuàng)作的熱情與喜悅。她說：“我今后的夢(mèng)想就是繼續(xù)創(chuàng)作西藏題材的工筆重彩中國(guó)畫。我的一切藝術(shù)靈感都來自西藏，所以我要用畫筆回報(bào)西藏和西藏人。”

西藏就是一個(gè)“和”與“美”的地方

在鄭美秋的眼里，西藏就是一個(gè)“和”與“美”的地方。她看到的是信仰藏傳佛教的高原人民對(duì)自然充滿了敬畏，每個(gè)人都在跟自己的心靈對(duì)話，而人與人之間，人與自然之間都是和諧的。

“人們不是在田間地頭勞動(dòng)，就是到寺廟里朝拜，除此之外，便圍坐在一起，喝著酥油茶、青稞酒，唱歌跳舞，而年輕的人們談著情說著愛，總是那么悠閑、歡樂、自在，幸福得讓內(nèi)地來的人們羨慕不已。”她說。

她的作品《扎西德勒》描繪了三位端莊的藏族女性，構(gòu)圖延續(xù)了其虛化背景突出人物主體形象的方式，色彩采用了天然礦物色和植物顏料相結(jié)合的方法。而石青、石綠、朱砂等豐富的色彩使畫面呈現(xiàn)寶石的光澤，完美程度無不彰顯鄭美秋對(duì)工筆重彩畫技法的嫻熟掌握與獨(dú)到的個(gè)性處理。

“畫中這三位女性的服飾是美麗的，而中間這位女性是安詳、溫和的，這不就是對(duì)‘和美西藏’最好的闡釋嘛。”鄭美秋指著自己的畫微笑著告訴記者。

把西藏的正能量傳遞給人們

“西藏充滿了正能量，我希望可以通過畫筆把西藏的正能量傳遞給大家。”鄭美秋說。

2007年，鄭美秋在北京一位好友的畫展上第一次看到了身著藏裝從拉薩到來的藏族女性，便被她們艷麗脫俗的服飾、首飾所吸引。于是便開始了“吉祥仙女”系列藏族女性人物的組畫創(chuàng)作。而每一幅西藏題材的作品都能給人一種“吉祥如意”的感受。《扎西德勒》便是其中的一幅。這幅畫近一米長(zhǎng)兩米高。她用了半年多的時(shí)間從勾勒、構(gòu)圖、白描到分層著色一步步精心創(chuàng)作出來。

近年來，鄭美秋深入藏地體驗(yàn)生活并創(chuàng)作以藏族人物為題材的作品。著名畫家蔣采蘋評(píng)價(jià)她說：“她（鄭美秋）的實(shí)踐過程是一個(gè)從獵奇——思考——自覺的逐步成熟的過程。”

她認(rèn)為西藏之所以神秘，就在于內(nèi)地的人們對(duì)于西藏人們的生活的欣羨和向往，只有到了西藏才能感受得到，而一旦離開就又魂?duì)繅?mèng)繞，所以總想著、念著、研究著，因?yàn)椴荒荛L(zhǎng)久擁有，所以總回味著。于是西藏就成了夢(mèng)，也就有了“西藏情結(jié)”。

從北京到拉薩，從拉薩到山南、那曲、阿里，再到甘肅、青海等地的藏區(qū)，自2005年第一次到藏地以來，鄭美秋的足跡幾乎踏遍了西藏的每一個(gè)地區(qū)。雖然每次都會(huì)有不同程度的高原反應(yīng)，但是對(duì)西藏的癡迷和對(duì)高原人民和美生活的欣羨之情，只增不減。

用她自己的話說：“我是因?yàn)樗囆g(shù)認(rèn)識(shí)了西藏，一個(gè)充滿宗教氛圍的地域，而西藏‘天人合一’的祥和美麗又成就了我的藝術(shù)創(chuàng)作。”

“我們生活在內(nèi)地都市的人們，走得太快了。物質(zhì)是無止境的。在西藏，你能看到人們放牧，牧民朋友告訴我一頭牦牛價(jià)值幾萬元，所以他們物質(zhì)上并不貧窮。放著牛羊，唱著牧歌，燒牛糞取暖或者烤肉，喝著酥油茶，閑時(shí)念經(jīng)拜佛，精神富足，生活愜意。那樣回歸自然的和諧狀態(tài)，才叫生活。”鄭美秋回憶起西藏采風(fēng)的經(jīng)歷。

鄭美秋接下來的心愿便是將這些和美的西藏觸動(dòng)畫成畫，作為對(duì)西藏和西藏人民最好的回報(bào)，同時(shí)也希望可以將這樣的正能量傳遞給更多的人們。