導讀：日本政客的“拜鬼”行徑是對東京審判結果和戰(zhàn)后國際秩序的公然挑釁。當前，中國和平發(fā)展的決心和力量堅不可摧，地區(qū)維護和平穩(wěn)定的意志和能力空前增強。奉勸日本政客停止作秀，倘若一意孤行推進“新型軍國主義”，成為危害地區(qū)和平的禍根亂源，必將再次受到正義審判和歷史清算

8月15日是日本戰(zhàn)敗投降日。當天，日本首相高市早苗向靖國神社供奉祭祀費，防衛(wèi)大臣小泉進次郎等多名內閣成員和自民黨高層前往參拜。小泉進次郎參拜后竟辯稱向“英雄亡靈”致哀并“重申不戰(zhàn)誓言”。而全世界都知道，所謂“靖國神社”是日本軍國主義的精神工具和象征，其供奉的14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯是發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的罪魁禍首，是事實上的“戰(zhàn)犯神社”。小泉進次郎向這些雙手沾滿鮮血的歷史罪人鞠躬，然后轉身標榜“和平”，何其荒誕，何其虛偽，何其無恥。

小泉進次郎當天面對記者追問時一言不發(fā)、倉皇離場，轉頭卻在社交媒體上大談“哀悼”與“誓言”。線下不作聲、線上高調，這般分裂操作，恰恰說明他心里有鬼。小泉進次郎的行為在日本國內也受到批評。一個現職防長，向發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的甲級戰(zhàn)犯頂禮膜拜，轉身竟能面不改色地標榜“和平”，煞有介事宣誓“永不再戰(zhàn)”，充分暴露出其政治操守歸零、道德底線淪喪。《朝日新聞》社論指出，防衛(wèi)大臣的職責是防止自衛(wèi)隊逆歷史潮流而動，小泉進次郎非但沒有盡到這一職責，其言行反而可能動搖憲法秩序以及戰(zhàn)后長期形成的價值根基。

如果說參拜靖國神社暴露的是小泉進次郎歷史觀的嚴重扭曲，那么他就任防衛(wèi)大臣以來的所作所為，則把這種扭曲轉化為對地區(qū)和平的現實威脅。在核政策上，他于去年10月聲稱“不排除任何選項”試探水溫，12月登上美軍“海狼”級核潛艇，今年7月更直接喊出“拋開禁忌”討論核武器。在軍事部署上，他頻繁視察周邊島礁、檢查戰(zhàn)備情況，參與聯合軍演、參觀實彈訓練，賣力向其他國家推銷日本軍艦。小泉進次郎正在親手把日本自衛(wèi)隊從“專守防衛(wèi)”的軌道拽向進攻性軍事力量的深淵。從某種意義上說，他每喊一聲“和平”，日本就向戰(zhàn)爭又靠近了一步。

翻看小泉進次郎的政治履歷，他的“拜鬼”行為早已有之。自2009年首次當選眾議員以來，包括擔任環(huán)境大臣、農林水產大臣期間，他幾乎每年8月15日都要前往靖國神社。尤其是當上防衛(wèi)大臣后，小泉進次郎的種種言行，徹底暴露出他對歷史缺乏敬畏、對國家責任毫無認知的面目，外界不能不對其主導下的日本防衛(wèi)政策走向高度警惕。

但最危險的還不僅僅在于一個小泉進次郎。他的所作所為，是日本右翼勢力近年來加速右轉的縮影。當前日本右翼政客在內外交困之際，正試圖通過操弄歷史問題、煽動民族主義情緒來轉移國內矛盾、撈取政治資本。近年來，日本大幅增加防衛(wèi)預算、突破“專守防衛(wèi)”原則，加快發(fā)展進攻軍力，放寬武器出口限制，甚至在“擁核”議題上不斷試探國際正義的底線。日本錯誤的二戰(zhàn)史觀與激進的防衛(wèi)政策互為表里，正在加劇周邊國家和國際社會對日本未來走向的嚴重擔憂，令東亞地區(qū)的和平穩(wěn)定面臨嚴峻的潛在威脅。

這股逆流和當年日本發(fā)動侵略戰(zhàn)爭前的情形有著驚人的相似。然而，今天的世界早已不是當年的世界。如今，中華民族偉大復興勢不可擋，中國和平發(fā)展的決心和力量堅不可摧，地區(qū)維護和平穩(wěn)定的意志和能力空前增強。任何試圖復活軍國主義的野心，在公道和正義面前都將被碾得粉碎。

今年是東京審判開庭80周年。80年前，國際法庭將東條英機等甲級戰(zhàn)犯釘上歷史的恥辱柱，奠定了戰(zhàn)后亞洲和平秩序的法理根基。80年后，小泉進次郎等日本政客向供奉戰(zhàn)犯牌位的靖國神社“拜鬼”，是對東京審判結果和戰(zhàn)后國際秩序的公然挑釁。奉勸日本右翼政客立刻停止這種危險的政治作秀，停止綁架日本國民的利益。倘若一意孤行推進“新型軍國主義”，成為危害地區(qū)和平的禍根亂源，必將再次受到正義審判和歷史清算！