“廣東省二沙體育訓(xùn)練中心”微信公眾號截圖

4月9日，廣東省二沙體育訓(xùn)練中心的一則聲明，讓體育輿論場中的畸形“飯圈”文化現(xiàn)象再次受到關(guān)注。針對跳水運動員全紅嬋遭受網(wǎng)絡(luò)暴力一事，訓(xùn)練中心在聲明中連用了兩個“堅決反對”——堅決反對網(wǎng)暴、堅決反對畸形“飯圈”文化。

十天前，全紅嬋在接受《人物》雜志采訪時幾度哽咽，并在鏡頭前懇求：“別罵我，別罵我的家人和朋友。”五年前，東京奧運會那個以“水花消失術(shù)”驚艷世界的14歲少女，是全民寵愛的“嬋寶”；五年后，這個本該在跳臺上繼續(xù)綻放光芒的天才少女，卻在鏡頭前崩潰，坦言“想過退役”。

全紅嬋的遭遇，絕非孤立的網(wǎng)絡(luò)暴力事件，它更像一面鏡子，照出了當(dāng)下體育輿論場中“飯圈文化”的畸形生態(tài)。

東京奧運會后，全紅嬋被迅速推上神壇。輿論愛她的天賦異稟，愛她的純真無邪，更愛她“給媽媽治病”的孝心。這種愛，在流量的催化下，迅速異化為一種非理性的狂熱追捧：她吃過的辣條、抱過的玩偶、隨口說出的童言，都被無限放大，淪為粉絲狂歡的符號。

然而，“飯圈”的邏輯從來不是純粹的愛，而是以自我感受為標(biāo)準(zhǔn)的“殘酷期待”。當(dāng)青春期帶來的身高體重的正常變化成為“原罪”，賽場狀態(tài)的正常起伏被解讀為“江郎才盡”，曾經(jīng)的“嬋寶”瞬間被貼上了“不自律”“不敬業(yè)”的標(biāo)簽。那些日復(fù)一日枯燥訓(xùn)練背后的艱辛被選擇性無視，取而代之的是“連體重都控制不了，還談什么為國爭光”的嘲諷。這種暴力甚至越過全紅嬋本人，蔓延至她的家人朋友。她的哥哥因生活所迫直播帶貨，被罵“吸血”；家人用積蓄蓋起新房，被指“搖錢樹”；朋友僅僅因為與她互動，便遭到無休止的騷擾。

所謂“飯圈”，實質(zhì)是“捧殺”與“棒殺”并存的怪圈。這種“造神—毀神”的循環(huán)，是娛樂至死的流量邏輯對競技體育價值的侵蝕。在流量視角下，運動員被簡化為冰冷的“金牌符號”：贏了，便是完美無瑕的“神”，容不得半點瑕疵；稍有失利，便被打入谷底，萬劫不復(fù)。所謂“飯圈”，只愿接受運動員的高光時刻，卻拒絕接納他們的平凡與脆弱，這種殘酷苛待無疑在消解競技體育的人文價值。

目前，國家體育總局游泳運動管理中心已聯(lián)合相關(guān)部門開展核查處置并報警。這是必要的底線守護(hù)，也是法治對網(wǎng)暴零容忍的體現(xiàn)。

但比法律制裁更重要的，是輿論環(huán)境的自我凈化。輿論需習(xí)得對運動員的“成長包容”：賽場上的加油固然重要，但低谷時的鼓勵更為珍貴。

競技體育的魅力，從來不在于制造“永不犯錯”的“神”，而在于見證一個個鮮活的“人”，如何以血肉之軀挑戰(zhàn)生理極限，如何在跌倒后重新站立。

輿論應(yīng)做的是少一些“造神”的狂熱，多一些“護(hù)人”的寬容。真正的體育強(qiáng)國，不僅在于金牌的數(shù)量，更在于社會是否擁有對每一個拼搏者最基本的尊重與包容。（作者系中國網(wǎng)評論員蔣新宇）

編審：張曉雯 高霈寧 張艷玲