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劉志勤:用哲學(xué)智慧解構(gòu)中美、美國(guó)與世界的關(guān)系

來(lái)源:中國(guó)網(wǎng) | 作者:劉志勤 | 時(shí)間:2019-12-18 | 責(zé)編:申罡

(中國(guó)網(wǎng)記者 申罡)2019年12月17日,“新時(shí)代的中國(guó)思想與世界變局——中國(guó)智庫(kù)國(guó)際影響力論壇2019”在中國(guó)人民大學(xué)舉辦。中國(guó)人民大學(xué)重陽(yáng)金融研究院高級(jí)研究員劉志勤出席本次論壇并就相關(guān)議題撰寫(xiě)論文,以下是他撰寫(xiě)的論文。



一、美國(guó)是一個(gè)患”哲學(xué)缺乏癥”的國(guó)家

美國(guó)擁有世界一流的科學(xué)家,出色的外交家,頂級(jí)的體育明星,和杰出的文化影視巨匠,還有獨(dú)特的軍事家,和聞名遐邇的文學(xué)家,但是就是缺乏哲學(xué)家。

這不奇怪嗎?

在這個(gè)極度市場(chǎng)化的國(guó)家,以上列舉的各行各業(yè)似乎都會(huì)產(chǎn)生市場(chǎng)價(jià)值和市場(chǎng)效應(yīng),而最不叫座,最不被看好的恰恰是哲學(xué)。哲學(xué)在美國(guó)不被重視,研究哲學(xué)的人沒(méi)有說(shuō)話(huà)的場(chǎng)所,沒(méi)有熱情奔放的聽(tīng)眾,沒(méi)有出現(xiàn)美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)家或哲學(xué)產(chǎn)品。

說(shuō)美國(guó)是個(gè)患”哲學(xué)缺乏癥”的國(guó)家毫不為過(guò)。

哲學(xué)有那么重要嗎?哲學(xué)能當(dāng)飯吃,當(dāng)酒喝,當(dāng)錢(qián)花?

當(dāng)然不能。

但是哲學(xué)是治國(guó)理政的重要脊柱,是處理國(guó)家關(guān)系的政策基礎(chǔ),是引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的必要前提。

在國(guó)家層面,哲學(xué)可以塑造一個(gè)通曉禮儀,而不只是利益優(yōu)先的政體;對(duì)個(gè)人而言,哲學(xué)可以造就一個(gè)為人處世的標(biāo)準(zhǔn),可以解決不同人群的理念和行為的溝通。

美國(guó)處理國(guó)家間的關(guān)系一系列做法,突顯美國(guó)政策中缺乏哲學(xué)智慧,缺乏哲學(xué)精神。美國(guó)與中國(guó),與世界上大多數(shù)國(guó)家的矛盾本來(lái)并不復(fù)雜,但是由于美國(guó)的處世之策缺乏哲學(xué)智慧,反而激化了矛盾,使得問(wèn)題越來(lái)越難解決。

且看中美之間的處理矛盾與問(wèn)題的不同做法:

中國(guó)倡導(dǎo)政策的哲學(xué)基礎(chǔ)是:“求同存異”;“己所不欲勿施于人”;“言必信,行必果”;

但是美國(guó)政府的做法完全相反:用“零和博弈”,取代“求同存異”;用“顏色革命”,以己之欲,強(qiáng)加他;用退群毀約之行,背信棄義。

歷史事實(shí)證明,不重視哲學(xué)智慧的政府,行為更多的具有隨意性和不負(fù)責(zé)任性,常常做出違背常情邏輯的事情,極不負(fù)責(zé)任,更不管后發(fā)的負(fù)面影響。

當(dāng)然,有的人會(huì)辯解說(shuō),美國(guó)也在遵循自己的哲學(xué)思維,什么民主自由等,什么市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)等,實(shí)際上都沒(méi)有解釋清楚美國(guó)政策的混亂和黑暗,基本來(lái)源于政策層面缺乏明確的哲學(xué)營(yíng)養(yǎng),所作所為更多的像任性而自負(fù)的兒童,無(wú)法預(yù)料其行為的后果。

美國(guó)雖然遵循某種實(shí)用主義,處理相關(guān)的國(guó)際問(wèn)題,但是這些實(shí)用主義實(shí)質(zhì)上是美國(guó)政客的短見(jiàn),短視,短視政策的遮羞布而已。

而中國(guó)等新興國(guó)家十分重視對(duì)哲學(xué)智慧的研究,能夠最大限度的發(fā)揮相關(guān)的制度優(yōu)勢(shì),有效克服制度短板造成的負(fù)面沖擊。

哲學(xué)智慧是生產(chǎn)力,也是國(guó)家不可缺少的軟實(shí)力。

美國(guó)雖然是個(gè)科學(xué)巨人,卻是個(gè)哲學(xué)侏儒,這不僅是美國(guó)的悲哀,也是世界的遺憾。

二、中國(guó)的哲學(xué)智慧與中國(guó)的軟實(shí)力

中國(guó)的哲學(xué)智慧,大多數(shù)體現(xiàn)在智庫(kù)的發(fā)展和研究成果上。

中國(guó)古代就重視哲學(xué)研究,當(dāng)時(shí)的“食客”,“學(xué)堂”,“議事廳”等都是智庫(kù)的雛形。包括孔子,老子等哲學(xué)大咖都是著名的智庫(kù)人才。

中國(guó)改革開(kāi)放四十多年,取得了偉大的成績(jī),其中就有智庫(kù)的貢獻(xiàn)。中國(guó)智庫(kù)的發(fā)展是中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力,成為推動(dòng)中國(guó)改革的獨(dú)特的力量,是改革開(kāi)放的“特種兵”。

人大重陽(yáng)金融研究院從成立至今,始終堅(jiān)持堅(jiān)定的政治方向,發(fā)揚(yáng)“咬定目標(biāo)使勁干”的拼搏精神,抱著“為黨”、“為人民”的服務(wù)理念,克服了重重困難,在短短的7年中,與國(guó)家一起同步取得了巨大的成就。人大重陽(yáng)的進(jìn)步與成功不是偶然的,不是誰(shuí)恩賜的,而是重陽(yáng)研究院?jiǎn)T工一步一個(gè)腳印走出來(lái)的,一個(gè)個(gè)活動(dòng)拼出來(lái)的,一項(xiàng)項(xiàng)政策戰(zhàn)出來(lái)的,贏得社會(huì)的認(rèn)可和尊敬。

人大重陽(yáng)金融研究院的發(fā)展成長(zhǎng)一個(gè)最重要原因,是它巧妙地把中國(guó)古代與現(xiàn)代哲學(xué)智慧有機(jī)結(jié)合在一起,形成了特有的“重陽(yáng)模式”:中外學(xué)者結(jié)合,古今相通,虛實(shí)互聯(lián),老中青同心協(xié)力。

“互鑒”和“伐謀”是人大重陽(yáng)給自己的準(zhǔn)確定位。

智庫(kù)角色的演變:

智多星→三年早知道→馬后炮(總結(jié)與新的提案)

智庫(kù)的作用特殊轉(zhuǎn)型:

經(jīng)濟(jì)溫度計(jì)→政策預(yù)警機(jī)→方向?qū)Ш絻x

三、新時(shí)代對(duì)智庫(kù)的新要求

因?yàn)楫?dāng)今世界如此多元,如此變化,智庫(kù)研究要抓住“牛鼻子”,“壓艙石”兩大關(guān)鍵課題。

中美關(guān)系是“牛鼻子”,中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是“壓艙石”。中美關(guān)系十分重要,是世界上最重要的雙邊關(guān)系。但是中美關(guān)系又是世界大國(guó)之間最復(fù)雜,最難說(shuō)清的關(guān)系,為什么?

而美國(guó)和世界上絕大多數(shù)國(guó)家的關(guān)系都不好,它的朋友少之又少,怎么了?

美國(guó)政府說(shuō)中美關(guān)系惡化是因?yàn)橹袊?guó)的企業(yè)沒(méi)有遵守美國(guó)制定的“國(guó)際法”,占了美國(guó)的便宜。當(dāng)然還有其它各種沒(méi)有根據(jù)的指責(zé)。美國(guó)還認(rèn)為世界其它國(guó)家都是占了美國(guó)的便宜,搭了美國(guó)發(fā)展的“便車(chē)”。所以,美國(guó)決定以中國(guó)為敵,但是不忘向其它國(guó)家征收關(guān)稅。美國(guó)用“關(guān)稅之繩”把其它國(guó)家緊緊的拴在美國(guó)劃定的“半徑內(nèi)”不得遠(yuǎn)離半步。

中國(guó)應(yīng)該“怎么辦”,世界應(yīng)該“怎么辦”?

要解決“為什么”和“怎么了”,以及“怎么辦”,是擺在新時(shí)代智庫(kù)面前的新挑戰(zhàn)。

1、用哲學(xué)智慧解構(gòu)中美關(guān)系癥結(jié):

中國(guó)堅(jiān)持用中國(guó)的哲學(xué)智慧發(fā)展國(guó)際關(guān)系:如孔子思想,老子學(xué)說(shuō)“和而不同”,“己所不欲勿施于人”,“求同存異”。中國(guó)的哲學(xué)智慧普遍價(jià)值指導(dǎo)中國(guó)的外交政策,是處理外交遵循的基本哲學(xué)觀點(diǎn)。

美國(guó)是一個(gè)缺乏哲學(xué)導(dǎo)師的新型資本霸權(quán)國(guó)家,推崇簡(jiǎn)單的實(shí)用主義,認(rèn)為哲學(xué)是咖啡桌上的談資,沒(méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力,更沒(méi)有戰(zhàn)斗力。

哲學(xué)智慧是生產(chǎn)力,而哲學(xué)思想是戰(zhàn)斗力,哲學(xué)理論是推動(dòng)力。

但是美國(guó)幾乎完全采用經(jīng)濟(jì)、軍事和外交領(lǐng)域的制裁,處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系。

中美兩國(guó)的外交哲學(xué)異同點(diǎn):

★中國(guó)的“勸”★美國(guó)的“壓”

★中國(guó)的“和”★美國(guó)的“打”

★中國(guó)的“談”★美國(guó)的“戰(zhàn)”

★中國(guó)說(shuō)“我中有你,你中有我”★美國(guó)說(shuō)“有我沒(méi)你,有你不行”

中美關(guān)系的實(shí)質(zhì)也表現(xiàn)在哲學(xué)分歧上,不同的哲學(xué)信仰,決定了不同的行為方式。

2、中美關(guān)系必須“止跌企穩(wěn)”

中國(guó)智庫(kù)有責(zé)任向美國(guó)智庫(kù)交流哲學(xué)理念

美國(guó)需放棄零和博弈思想

美國(guó)需要冷靜接受中國(guó)的發(fā)展成果

美國(guó)到了需要真正的改革開(kāi)放

3、中國(guó)智庫(kù)的“初心”與“使命”

中國(guó)智庫(kù)肩負(fù)為政府出謀劃策,為人民服務(wù)的“初心”,承擔(dān)著解釋、轉(zhuǎn)達(dá)、傳播中國(guó)政策、中國(guó)哲學(xué)的“使命”。

4、哲學(xué)智慧是治國(guó)理政的理論基礎(chǔ),是處理國(guó)際的出發(fā)點(diǎn)與歸屬點(diǎn)

幾個(gè)迫切需要解決的問(wèn)題:

1)世界沒(méi)有美國(guó),行嗎?

2)中美之間在“拔河比賽”

3)中美之間的矛盾是“慢性病”

4)中國(guó)真的是本難讀懂的書(shū)嗎?

5)美國(guó)從“遏制”到“破壞”中國(guó)發(fā)展

6)美國(guó)政客“抑郁癥”何時(shí)了?

哲學(xué)智慧與科技創(chuàng)新結(jié)合,會(huì)產(chǎn)生驚天動(dòng)地的裂變,會(huì)創(chuàng)造出無(wú)窮的力量,所以中國(guó)的發(fā)展是阻擋不住的。


此次論壇由中國(guó)人民大學(xué)、光明日?qǐng)?bào)主辦,中國(guó)人民大學(xué)重陽(yáng)金融研究院、光明日?qǐng)?bào)智庫(kù)研究與發(fā)布中心、外文局當(dāng)代中國(guó)與世界研究院、中國(guó)網(wǎng)、《智庫(kù)理論與實(shí)踐》雜志社聯(lián)合承辦。國(guó)內(nèi)知名智庫(kù)學(xué)者、社會(huì)賢達(dá)及媒體界500多位人士齊聚一堂,共同討論新時(shí)代的中國(guó)思想與世界變局。中國(guó)網(wǎng)智庫(kù)中國(guó)對(duì)本次論壇進(jìn)行了專(zhuān)題報(bào)道。


發(fā)表評(píng)論

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