賀先青  中國(guó)南海研究院海上絲綢之路研究所助理研究員

        2013年，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層著眼國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)展大勢(shì)，發(fā)出共建“一帶一路”的倡議，受到全世界的歡迎并得到沿線國(guó)家的大力支持。五年來(lái)，“一帶一路”倡議從理念到實(shí)踐，為國(guó)際治理貢獻(xiàn)出了中國(guó)智慧，為構(gòu)建公平公正的世界秩序提供了中國(guó)方案。

        “一帶一路”倡議植根于中國(guó)的文化基因

          鴻蒙于秦漢，“絲綢之路”繁榮千年而不衰，并隨著歷史的發(fā)展而不斷豐富。古代“絲綢之路”繁盛的原因在于，中國(guó)以天下秩序觀為基礎(chǔ)，在“天下無(wú)外”的原則之下，追求“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”的社會(huì)理想。

       “天下無(wú)外”講究秩序的包容性。“一帶一路”倡議提出以來(lái)，秉持的最重要的精神之一就是開放包容，國(guó)家無(wú)論強(qiáng)弱、大小、制度、意識(shí)形態(tài)，只要想融入世界發(fā)展的潮流趨勢(shì)之中，中國(guó)都持開放包容的態(tài)度。中國(guó)愿意為國(guó)際社會(huì)的發(fā)展需要提供了一種公共產(chǎn)品，歡迎任何一個(gè)國(guó)家搭上中國(guó)發(fā)展的快車，中國(guó)也致力于為構(gòu)建公平、公正的全球治理秩序做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。“立己達(dá)人”講究秩序的互利性。中國(guó)傳統(tǒng)文化素來(lái)講究“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”觀念，就是“推己及人”，換位思考。“一帶一路”倡議是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層著眼于國(guó)內(nèi)國(guó)際大局所提出的發(fā)展倡議，有利于促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，加強(qiáng)不同文明交流互鑒，促進(jìn)世界和平發(fā)展。

        簡(jiǎn)言之，中國(guó)傳統(tǒng)文明的天下秩序觀、推己及人的文化觀對(duì)“一帶一路”倡議的實(shí)踐提供了重要的價(jià)值支撐。誠(chéng)如基辛格倡導(dǎo)世界秩序應(yīng)該是權(quán)力與合法性的平衡，植根于中國(guó)歷史文化的“一帶一路”倡議為當(dāng)前世界秩序構(gòu)建提供了合法性基礎(chǔ)。

        “一帶一路”倡議與“對(duì)立”的秩序理念完全不同

         肇始于西方世界的地理大發(fā)現(xiàn)開啟了全球化的歷程，這造成的直接后果是，西方主導(dǎo)世界長(zhǎng)達(dá)500多年。時(shí)至今日，“西方中心論”依然是當(dāng)前國(guó)際秩序最顯著的特征之一。但是，縱觀歷史，西方國(guó)家的崛起靠武力掠奪、殖民壓迫，它們以槍炮威脅，打開欠發(fā)達(dá)國(guó)家的大門，走出了一條血淋淋的發(fā)展道路。二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，美國(guó)主導(dǎo)的雅爾塔體系先后經(jīng)歷了兩個(gè)階段，一是美蘇爭(zhēng)霸階段；二是后冷戰(zhàn)時(shí)代美國(guó)獨(dú)霸階段，這兩個(gè)階段的共同特征是美國(guó)一以貫之的霸權(quán)思想。究其原因，以“上帝選民”自居的美國(guó)，用二元對(duì)立的思維把世界分成了截然不同的“他者世界”和“自我世界”，而“自我世界”承擔(dān)著拯救世界的使命，“他者世界”充滿邪惡與威脅。如今，西方國(guó)家宣揚(yáng)“文明沖突”、“歷史終結(jié)”，依然秉持冷戰(zhàn)思維搞集團(tuán)對(duì)抗，這從根本上來(lái)看，它們所關(guān)注的還是自身對(duì)世界秩序的主導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，任何國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治進(jìn)展都可能被它們視為潛在的威脅。

        “一帶一路”倡議以“共商、共建、共享”為推進(jìn)原則，其中最重要的考量就是，在與世界各國(guó)人民共同實(shí)現(xiàn)發(fā)展訴求的過(guò)程中，構(gòu)建一種公平、公正的秩序規(guī)范，大國(guó)、強(qiáng)國(guó)不靠掠奪能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)展，弱小國(guó)家不被欺凌也能實(shí)現(xiàn)發(fā)展。五年來(lái)，中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家貿(mào)易總額超過(guò)五萬(wàn)億，中國(guó)成為了25個(gè)沿線國(guó)家的最大貿(mào)易伙伴。在結(jié)束不久的中非合作論壇上，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平宣布再對(duì)非洲國(guó)家提供600億美元的支持。實(shí)踐表明，互利互惠才是國(guó)際秩序的應(yīng)有之義，搞集團(tuán)對(duì)立，終究會(huì)自絕于和平與發(fā)展的時(shí)代潮流。

         堅(jiān)定推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)

        當(dāng)前，全球化進(jìn)程深入推進(jìn)，即使在地緣上最為封閉的國(guó)家，也不得不面臨全球化浪潮的影響。因此，任何國(guó)家都不能從當(dāng)前的國(guó)際治理體系中獨(dú)善其身，也不能憑一己之力獨(dú)掌世界發(fā)展大勢(shì)，所有國(guó)家早已成為了休戚與共的命運(yùn)共同體。

         5年來(lái)，“一帶一路”倡議形成了“六廊六路多國(guó)多港”的合作格局，戰(zhàn)略對(duì)接、經(jīng)貿(mào)交流、互聯(lián)互通、民心相通取得了重大的進(jìn)展。“一帶一路”倡議提出五年來(lái)，中國(guó)擔(dān)負(fù)起了該有的大國(guó)責(zé)任，為沿線國(guó)家提供低息、甚至無(wú)償貸款，幫助沿線國(guó)家打通互聯(lián)互通的關(guān)節(jié)，為區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)要素流動(dòng)、人員往來(lái)、政府合作提供了有益的平臺(tái)。正是在“一帶一路”倡議的實(shí)踐中，沿線國(guó)家更注重發(fā)展利益，避免走向戰(zhàn)爭(zhēng)沖突，“一帶一路”為世界和平作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。2016年11月，“一帶一路”倡議首次寫入聯(lián)合國(guó)決議，這表明，“一帶一路”構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的理念得到了全世界的認(rèn)可。

        值得警惕的是，當(dāng)今世界的逆全球化、貿(mào)易保護(hù)主義、集團(tuán)對(duì)立思維沉渣泛起，這最終加劇了世界局勢(shì)的緊張，造成了部分國(guó)家的政治衰敗。此外，西方國(guó)家針對(duì)“一帶一路”倡議散布的“金融陷阱論”、“新殖民主義論”、“中國(guó)威脅論”等時(shí)刻干擾著中國(guó)與沿線國(guó)家的關(guān)系。中國(guó)一方面，要保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)定以中國(guó)智慧、中國(guó)方案推進(jìn)構(gòu)建公平公正的世界秩序；另一方面，堅(jiān)決與阻礙任何國(guó)家發(fā)展的行為做斗爭(zhēng)，破除既有秩序中違背公平正義的觀念。

         總之，“一帶一路”倡議植根于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，它是一種包容、互利、共享的世界治理形式，這和“二元對(duì)立”、集團(tuán)對(duì)抗思維的秩序觀完全不同。“一帶一路”倡議成功實(shí)踐5年以來(lái)表明，中國(guó)的發(fā)展與世界的命運(yùn)緊密相連，世界離不開中國(guó)，中國(guó)也有承擔(dān)大國(guó)責(zé)任的義務(wù)。因此，堅(jiān)定推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，有利于構(gòu)建公平公正的國(guó)際秩序。