《焦點訪談》：張維為：我們處在一個中國話語創新和崛起的大好的時代

央視網消息(焦點訪談)：中華民族歷來以悠久的歷史、燦爛的文化著稱于世，我們的思想、精神、價值觀曾經影響了一大批國家和地區，長期以來中國就是世界文化的一大中心。實現民族復興、重鑄中華文化的輝煌，成為中華兒女的共同期盼。今天，我們比歷史上任何時期都更加接近民族復興的目標。繁榮發展哲學社會科學，再次建構起中國特色的、有全球影響力的哲學社會科學體系，是實現民族復興的重要任務。正是在這樣的背景下，5月17日哲學社會科學工作座談會在北京召開了。習近平總書記在重要講話中強調：“一個沒有發達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。”

座談會上，習近平總書記高度評價了哲學社會科學的歷史地位和重大作用，他強調，“堅持和發展中國特色社會主義，哲學社會科學具有不可替代的重要地位，哲學社會科學工作者具有不可替代的重要作用。”

中國社科院歐洲研究所所長黃平說：“這也是十八大以來第一次黨和國家最高領導人站在歷史和國家發展的高度，也包括世界變化這個高度來講中國特色哲學社會科學的重要性，所以從我們從事社會科學研究的具體科研人員來說，首先是具有很強的指導意義，也有很大的鼓舞力量。”

改革開放以來，全面快速發展的中國讓世界驚嘆。近年來在西方學術界掀起了一股研究中國的熱潮，其中既有真知灼見，也有一些思潮在混淆視聽。這就迫切需要加強我們自己的學術研究和思想理論建設，以掌握國際話語權。

復旦大學中國研究院院長張維為說：“中國崛起到今天這個地步，它面臨的挑戰，面臨的疑慮，各種各樣的復雜問題層出不窮，所以都需要哲學社會科學拿出一些前瞻性的意見、看法。”

哲學社會科學一直是推動歷史發展和社會進步的重要力量。比如說，14世紀到17世紀歐洲的文藝復興就為歐洲資本主義社會的產生奠定了思想文化基礎。習近平總書記指出，人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導。張維為說：“我們處在一個中國話語創新和崛起的大好的時代，機會太好，太難得了。只要你努力，認真研究，有創意地研究，提出原創性的觀點，全世界都愿意聽。”

沒有科學的理論就沒有成功的實踐——近百年來，中國從貧弱走向富強、從屈辱走向復興，需要哲學社會科學領域做出正確選擇和發展創造。今天，面對民族復興的新的歷史任務，中國哲學社會科學的使命依然艱巨，但不管具體任務有什么變化，根本的原則不會改變，那就是：以馬克思主義為指導。

習近平強調，“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持。”

中國社科院研究員姜輝認為：“馬克思主義是站在最廣大人民的立場上，所以說當代中國的哲學社會科學必須堅持以馬克思主義為指導，這是保證我們哲學社會科學沿著正確方向前進的根本保障。”

堅持馬克思主義并不是照搬教條，而是要隨著時代發展而不斷豐富。我國哲學社會科學的一項重要任務就是繼續推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。

北京大學國家治理研究院院長王浦劬說：“怎樣在馬克思主義指導之下，在不同文明的發展當中，能夠形成新的符合中國特色的哲學社會科學，這是幾千年文明的繼承和創新，也是世界各國文明的吸收和揚棄。”

早在2004年，中央就啟動了一項重大的理論創新工程——馬克思主義理論研究和建設工程。十多年來，這項工程在推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化等方面取得了重要成果。

馬克思主義理論研究和建設工程咨詢委員會主任徐光春表示：“（馬克思主義理論研究和建設工程）有效鞏固了馬克思主義在意識形態領域的指導地位，在一定程度上解決了矮化、淡化和邊緣化馬克思主義的問題，有效地組織了馬克思主義理論教學、研究和宣傳的隊伍。”

在這次座談會上，習近平總書記還針對如何加快構建中國特色哲學社會科學，提出了要求、指明了方向——繼承性、民族性、原創性、時代性、系統性、專業性——這是體現戰略思考的頂層設計，也是來自鮮活實踐的深刻領悟。

100多年前，在敦煌發現5萬件左右古代文獻跟藝術品，被稱為人類近代文化史上的重大事件。敦煌作為中國古代留下來的重要文化遺產，吸引了全世界的關注，敦煌學也成了一門國際性的學問。然而，在過去很長一段時間，我國的敦煌學研究一度發展比較緩慢，國際上甚至有“敦煌在中國，敦煌學在外國”的說法。

樊錦詩，敦煌學者，敦煌研究院名譽院長，本是西子湖畔的江南女子，因為祖國的需要毅然來到西北大漠，從青春歲月到古稀之年，她在這里生活已經超過50年，近80高齡的她依然工作在保護敦煌洞窟藝術的第一線。經過幾十年的努力,樊錦詩和她的同事已經改變了中國敦煌學研究在國際上的地位。

樊錦詩說：“經過改革開放，30多年了吧，我覺得完全變了，我們的研究成果遠遠超過西方，他們有一點點呈現后繼無人，人很少，成果也很少。”

習近平指出，構建中國特色哲學社會科學，要體現繼承性、民族性，這也正是樊錦詩和她的同事們從事敦煌學的基礎所在。而習近平總書記“不忘本來、吸收外來、面向未來”的論述，也給敦煌學的發展指明了方向。

樊錦詩說：“通過文化來交流就互相理解對方，進一步可以促進合作，非常重要。所以敦煌文化藝術可以作為加強對外合作交流的重要的橋梁，也很好發揮它的作用。我們做‘一帶一路’，敦煌本身就可以起這個重要作用。”

“一帶一路”不僅為敦煌學增添了時代性的注腳，也給研究國際關系的學者帶來了機遇。習近平總書記提出“一帶一路”倡議后，中國人民大學國際事務研究所所長、國際問題專家王義桅就對一帶一路發展戰略所帶來的周邊外交、地區合作、全球發展等進行了調研，并出版了多種語言版本的著作。

“一帶一路”的中國方案、構建命運共同體的中國主張，體現著充分的文化自信。這個新的時代命題也讓學術研究極具原創性，并掌握了國際話語的主導權。王義桅說：“去年12月份有個世界中國學論壇在上海開，有個老先生叫譚中，他的父親（譚云山）跟泰戈爾創立了東方學院在印度，非常有名。他說什么是中國崛起呢？就是外國人研究中國的時候，不再引用美國人的著作，而是要引用中國人的著作的時候那才叫真正的崛起。什么時候呢？我說現在已經開始了。”

習近平指出，只有以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創性的理論觀點，構建具有自身特質的學科體系、學術體系、話語體系，我國哲學社會科學才能形成自己的特色和優勢。近年來，外文出版社深刻體會到，對原創性研究成果的翻譯和對外傳播效果很好，2014年公開發行的《習近平談治國理政》更是在國內外引起強烈反響。目前這本書已經翻譯了11個語種，13個版本，對外發行超過40萬冊。

外文出版社社長徐步認為：“這本書首先它是從內容上來說，它是反映了十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央治國理政的新思想，新戰略，新部署，國際上譽為是了解中國的一扇窗戶。而且我們認為這本書不僅僅反映了中國的發展變化，而且還向世界提供了國際問題的中國解決方案。”

哲學社會科學領域是知識分子密集的地方，習近平總書記強調了用好人才的重要性，并提出要實施以育人育才為中心的哲學社會科學整體發展戰略，構筑學生、學術、學科一體的綜合發展體系。

教育部部長袁貴仁表示：“習近平總書記重要講話深刻回答了新時期黨和國家發展什么樣的哲學社會科學和如何發展哲學社會科學這一根本問題，也深刻回答了新時期高等學校哲學社會科學培養什么樣的人和哲學社會科學如何培養人的這一根本問題。”

目前我國高校哲學社會科學隊伍有60多萬人，是我國哲學社會科學事業的主力軍、育人育才的主陣地。習近平總書記提出的哲學社會科學綜合發展體系，對教育極具針對性和指導性。

袁貴仁說：“在學生、學術、學科三位一體中，學生是中心，學術是關鍵，學科是基礎，要堅持馬克思主義指導，加快哲學社會科學學科體系建設、教材體系建設、話語體系建設，進而實現學科、學術、育人、育才的功能。”

座談會上，習近平總書記還指出，要提倡理論創新和知識創新。2011年，中國社科院開始推進哲學社會科學創新工程，重點在學科體系、思想觀點、體制機制等方面進行改革和創新，在馬克思主義研究和傳播能力、國家高端智庫建設等方面取得了明顯成效。

中國社會科學院院長王偉光說：“創新工程我們做的最重要一件事情就是推進理論和學術創新，再一個就是要推進學科體系創新，第三就是推進哲學社會科學的管理體制和機制創新，進行科研經費的改革創新，最大限度調動知識分子、科研人員的積極性。”

針對當前哲學社會科學領域存在的急功近利、追名逐利等學風問題，習近平總書記也指出，要大力弘揚優良學風，推動形成崇尚精品、嚴謹治學、注重誠信、講求責任的優良學風，營造風清氣正、互學互鑒、積極向上的學術生態。

徐光春說：“要解決這個問題關鍵就是總書記強調的，必須要確立以人民為中心的這樣一個思想；再一方面我覺得還是要解決學術導向的問題；第三個方面我覺得還是要解決做學問與做人的問題。也就是說，立德與立說的關系問題。”

正如習近平總書記所說：這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。只要我們堅持立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的原則，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派，中國的哲學社會科學一定會迎來更加繁榮發展的明天。