習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中明確提出：文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。他特別強調，低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。習近平總書記的諄諄告誡切中時弊，振聾發(fā)聵，為我們正確處理文藝與市場的關系指明了航向。
深入分析近些年文藝市場現狀，我們既要看到繁榮發(fā)展的主流，也要正視存在的問題。比如，有的受市場萬能觀念的影響，把票房、碼洋、收視率作為判定文化產品優(yōu)劣高下的唯一標準；有的把惡俗當有趣，視腐朽為神奇，用抄襲模仿的淺薄文化來遷就“快餐時代”；有的創(chuàng)作中彌漫著以金錢、欲望和聲色之娛為目的的庸俗化傾向，渲染極端利己主義觀念；有的采取偏激的態(tài)度歪曲歷史、躲避崇高、戲說經典，肆意宣揚歷史虛無主義和文化虛無主義等等。這些問題不僅影響著文藝市場的健康發(fā)展，而且影響著社會精神生活的健康向上。
學習貫徹習近平總書記重要講話精神，就要在市場經濟的大潮中，切實解決文藝為什么人的問題，把握文藝的正確方向，堅守文藝的責任與良心，絕不能淪為金錢的奴仆，成為市場的奴隸。
一要站穩(wěn)人民的立場。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民當中蘊涵著取之不盡、用之不竭的精神力量和文化創(chuàng)造。文藝屬于人民，就要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，時刻把人民的冷暖和福祉放在心中，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，生動鮮活地描繪社會發(fā)展、歷史進步和民族復興的歷史畫卷，滿腔熱情地謳歌人民追尋夢想、開拓美好新生活的偉大創(chuàng)造，以思想精深、藝術精湛、制作精良的優(yōu)秀作品豐富人民文化生活，凝聚奮發(fā)前行的精神力量。
二要強化社會擔當。科學巨匠愛因斯坦曾把聲色之娛和感官刺激，定性為“豬欄式的理想”。在這里，歷史的深度和審美的愉悅被拋到九霄云外，想象力與創(chuàng)造性之匱乏如同高原極頂的稀薄空氣，美文意味和理想火花完全被感官享受和欲望滿足所取代，現實的人文關懷和歷史責任被淡化，大眾的審美趣味和社會的文化風氣遭受腐蝕，這樣的文藝作品留下的只是泡沫與垃圾。文藝工作者要成為時代風氣的先覺者和先行者，就不能做沾滿銅臭氣的匠人和庸人。不能做欲望的俘虜，為眼前的蠅頭小利而丟棄永恒的社會大義。要立志成為這個時代的書記官和社會良心，就必須腳踩堅實的大地，放飛想象的翅膀，以鐵肩擔道義的責任意識，堅持以社會主義核心價值觀為引領，發(fā)揮文藝啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生的作用，掃除頹廢萎靡之風，切實承擔起文化引領風尚、鑄造靈魂的神圣使命。
三要遵循文藝自身規(guī)律。如果一個藝術家內心完全受利益驅使，在不知不覺中蛻變?yōu)樯倘耍敲此妥匀皇チ藢ι畹臒崆榕c思考、失去了心靈的激蕩和升華、失去了真情的表達和呼喚。文藝要回歸藝術本體，就必須讓文藝工作者從各種有礙于藝術發(fā)展的名利誘惑中解放出來，從各種有礙于藝術創(chuàng)作的清規(guī)戒律中解放出來，不以孔方兄馬首是瞻，不把創(chuàng)作與表演僅僅當作追名逐利的工具。只有充分尊重文藝家個性化的創(chuàng)造性勞動，保證有個人創(chuàng)造性和個人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內容的廣闊天地，在藝術創(chuàng)作上提倡不同形式風格的自由發(fā)展，在藝術觀念上提倡不同觀點和學派的自由論爭，才能真正體現人的本質力量的對象化，讓作品帶著真情實感和心靈熱度，去感染觀眾，撼動人心。
四要堅守兩個效益統一的原則。高度重視市場在文藝價值實現中的二重性，既要看到市場對于文藝繁榮的推動作用，又要正視它與精神價值的矛盾與對立，始終保持清醒的頭腦和高尚的情趣，保持獨立的品格和價值規(guī)范，防止不分青紅皂白地被市場交換法則所同化，不被市場牽著鼻子走，不落入馬克思主義所批判過的“純粹為交換而進行，因而純粹生產商品”的資本主義精神生產陷阱，不能以社會需求和市場占有率高低為借口制造并推銷各種文化垃圾，更不能錯誤地以為大眾只能欣賞那些低檔次的東西。鑒賞品位的養(yǎng)成需要長期潛移默化的功夫，任何急功近利、竭澤而漁、粗制濫造的作品，不僅是對文藝的傷害，也是對社會精神生活的傷害。堅持社會效益與經濟效益相統一，就是要按照習近平總書記要求的那樣，正確處理義利關系，認真嚴肅地考慮作品的社會效果，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會形象、文質兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛和歡迎。要堅守文藝的審美理想，把追求真善美作為文藝的永恒價值，傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，彰顯信仰之美、崇高之美。要努力探索社會主義市場經濟條件下文藝創(chuàng)作生產的科學機制，不斷推出更多更好既有高雅文化品位、又有強大市場活力的文藝精品，重鑄中華民族新時代的文化輝煌。