將中國實踐經(jīng)驗凝練為中國理論，再進一步將中國理論提煉升華至一般原理的高度，是深化黨的創(chuàng)新理論體系化學理化研究闡釋的內在要求與必然路徑。深入學習貫徹習近平文化思想，必須深刻領悟其原理性貢獻，系統(tǒng)把握明體達用、體用貫通的科學體系，學深悟透蘊含其中的道理學理哲理，努力掌握做好新時代文化工作的“看家本領”，切實增強以黨的創(chuàng)新理論指導實踐、推動文化事業(yè)發(fā)展的綜合能力。

深刻領悟習近平文化思想原理性貢獻的生成邏輯

思想的穿透力來自實踐深處，原理的解釋力在于昭示規(guī)律。原理作為對事物本質及發(fā)展規(guī)律的理論反映，往往要基于豐富的感性材料，經(jīng)過嚴密的邏輯加工、高度的理論概括方能形成。習近平文化思想是在新時代文化建設實踐基礎上、依托科學理論思維凝結而成的理論創(chuàng)造，其原理性貢獻有科學的生成邏輯。

植根前無古人的創(chuàng)造性實踐。中國共產黨人一向注重實踐基礎上的理論創(chuàng)新。毛澤東同志指出：“馬克思沒有做過中國這樣大的革命，我們的實踐超過了馬克思，實踐當中是要出道理的。”實踐發(fā)展無止境，理論創(chuàng)新不停步。習近平文化思想緊扣時代脈搏，立足“兩個大局”，從人類歷史上最為宏大而獨特的實踐中汲取養(yǎng)分，深刻回答了怎樣豐富人民精神世界、怎樣鑄就中華文化新輝煌、怎樣推動人類文明發(fā)展進步等一系列重大問題，形成一系列重要原理性貢獻。領悟這些原理性貢獻，必須結合新時代生動的文化建設實踐，著眼文化事業(yè)發(fā)展的最前沿，在觀照現(xiàn)實中把握其內在機理，深刻領悟習近平文化思想蘊含的時代關切、問題導向、科學作答，感受其順應歷史大勢、勇立時代潮頭的實踐偉力。

秉持守正創(chuàng)新的理論發(fā)展邏輯。對待馬克思主義，既要摒棄教條主義僵化思維，又要避免實用主義功利化傾向。習近平總書記強調：“對文化建設來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領時代。”從理論邏輯來講，守正是“定盤星”，就是要毫不動搖地把穩(wěn)馬克思主義的思想之舵；創(chuàng)新是“風向標”，就是要與時俱進地發(fā)展馬克思主義基本原理，引領時代潮流。守正創(chuàng)新凝結著變與不變的深刻哲理，科學詮釋了繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性相統(tǒng)一的辯證哲學。習近平文化思想之所以能夠作出一系列重要原理性貢獻，正因為牢牢堅守了馬克思主義魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，同時緊跟時代變化和實踐發(fā)展，實現(xiàn)在守正中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展。

堅持運用科學的理論思維。習近平總書記指出：“要在深入分析思考上下功夫，去粗取精、去偽存真，由此及彼、由表及里，找到事物的本質和規(guī)律”。理論思維主要通過科學抽象、理論洞察來分析感性材料、經(jīng)驗對象，彰顯發(fā)現(xiàn)規(guī)律、概括原理的理性之光。習近平文化思想以敏銳的理論洞察力剖析各種文化現(xiàn)象，在宏闊歷史視野中識別出具有引領性、根本性的重大文化命題，從鮮活的文化實踐中提取共性、揭示規(guī)律。習近平文化思想原理性貢獻的形成過程，就是運用科學理論思維不斷深化對社會主義文化建設規(guī)律的認識過程。

深刻領悟習近平文化思想原理性貢獻的重點內容

深刻領悟習近平文化思想的原理性貢獻，必須立足經(jīng)典文獻、緊扣原文要義，認真研讀《習近平談治國理政》第一至五卷，《習近平著作選讀》第一卷、第二卷，《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》等原著原文，掌握其科學思維和精髓要義。在研讀時，既要整體把握著作的內容編排，深入領會其理論創(chuàng)新的問題意識，又要系統(tǒng)掌握主要文獻的內在邏輯，準確理解重點篇章的核心主旨，學深悟透文本蘊含的原理性成果。這里可以重點把握一些代表性內容。

揭示政治引領性，闡明黨的文化領導權原理。社會主義文化建設如何堅持黨的領導、確保正確方向，是一個根本問題。習近平文化思想明確提出“黨的文化領導權”，對馬克思主義文化理論作出重要原理性創(chuàng)新。

馬克思主義基本原理認為，無產階級必須將自己的先進分子組織成為先鋒隊政黨并自覺接受其文化領導，把為人類求解放的崇高目標寫在思想旗幟上。中國共產黨人在革命、建設和改革的各個歷史時期，始終將堅持黨的領導和注重思想引領緊密結合。新形勢下，要奪取新的偉大勝利，必須在思想上、精神上、文化上進一步鞏固全黨全社會的團結統(tǒng)一。習近平總書記指出，“掌握思想領導是掌握一切領導的基礎”“要加強黨中央對宣傳思想文化工作的集中統(tǒng)一領導”。從馬克思主義發(fā)展史來看，黨的文化領導權是過去曾有所論及但不夠明確的重要問題。習近平總書記的重要論述，鮮明提出并系統(tǒng)闡發(fā)黨的文化領導權，實現(xiàn)對馬克思主義經(jīng)典作家相關思想的繼承與發(fā)展。

馬克思主義政黨歷來善于把指導思想的先進性轉化為意識形態(tài)領域的主導權、話語權。意識形態(tài)安全是反映國家總體安全的度量衡，也是反映政權穩(wěn)定程度的風向標。習近平總書記指出：“意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路。”“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想。”這些重要論述有力引導社會思想輿論，在多元中立主導、在多樣中謀共識、在多變中定方向。黨的十九屆四中全會首次把“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位”確立為一項根本制度，這表明我們黨對意識形態(tài)工作規(guī)律的認識達到新境界，實現(xiàn)了馬克思主義意識形態(tài)理論創(chuàng)新與中國特色社會主義制度創(chuàng)新的有機貫通。

黨的文化領導權原理是對世界社會主義發(fā)展歷程、中國共產黨百余年奮斗史正反兩方面經(jīng)驗的深刻總結。這一原理深刻闡明文化領導權的引領作用、意識形態(tài)對文化發(fā)展方向的決定性作用等重要規(guī)律性認識，對當代世界社會主義運動和各國馬克思主義政黨做好思想文化工作具有普遍借鑒意義。

揭示民族獨特性，闡明文化主體性原理。一個國家在走向世界、邁向現(xiàn)代化的過程中，如何保持自己民族文化的獨特性、自信心，是世界各國尤其是發(fā)展中國家面對的共性難題。習近平文化思想關于文化主體性的內容，在原理層面發(fā)展了馬克思主義文化理論。

馬克思主義經(jīng)典作家十分重視文化問題，對文化有著豐富的論述，但他們沒有系統(tǒng)論述過文化主體性問題，有關思想蘊含在世界歷史理論、國際關系理論、交往理論之中。習近平總書記創(chuàng)造性地提出文化主體性這一重大命題，并對文化主體性作了系統(tǒng)論述。從文化哲學上看，文化主體性反映一個民族對自身文化的自覺意識、自主立場、自信程度，體現(xiàn)其區(qū)別于其他民族的鮮明文化特質。中華民族的文化主體性在文明傳承中積淀形成、在時代發(fā)展中不斷鞏固、在文明互鑒中持續(xù)升華。

文化主體性始于文化自覺，基于文化自主，顯于文化自信。習近平總書記指出：“有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托”。獨立自主是我們立黨立國的重要原則。當代中國既要堅持在經(jīng)濟和政治上走自己的路，也要在精神上保持文化主體性。一個國家、一個民族倘若喪失文化主體性，定然立不住、走不遠。實現(xiàn)精神上的獨立自主、破解“古今中西之爭”、構建中國哲學社會科學自主知識體系等嶄新的文化命題，彰顯當代中國共產黨人的理論創(chuàng)造。

文化主體性原理作為中國共產黨領導文化工作的歷史智慧結晶，深刻闡明了文化的民族獨特性、文化自信的深沉力量、精神自主的重大意義等重要規(guī)律性認識，深刻回答了文化主體性從哪里來、有什么用、該怎樣鞏固等基本問題，對世界各國尤其是發(fā)展中國家的文化建設具有普遍借鑒意義。

揭示發(fā)展動力性，闡明“兩個結合”原理。如何處理好馬克思主義基本原理同本國具體實際、同本國歷史文化傳統(tǒng)的關系，是世界各國馬克思主義政黨都無法回避的重大問題。習近平文化思想明確提出并系統(tǒng)闡發(fā)“兩個結合”的重大命題，為馬克思主義文化理論注入了新的時代內涵。

從馬克思主義發(fā)展史來看，馬克思主義經(jīng)典作家強調馬克思主義基本原理要同各國具體實際相結合，也論述過如何對待歷史文化傳統(tǒng)的問題。在推進馬克思主義中國化的過程中，毛澤東同志深刻回答了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的一系列重大問題，系統(tǒng)闡述了對待中華傳統(tǒng)文化的科學態(tài)度。新時代以來，習近平總書記以高度的理論自覺和理論自信，鮮明提出“兩個結合”，深刻而系統(tǒng)地闡明“兩個結合”特別是“第二個結合”的一系列重大理論和現(xiàn)實問題。這充分彰顯我們黨對馬克思主義中國化時代化基本規(guī)律的認識持續(xù)深化，也指明了我們黨推進理論創(chuàng)新、促進文化繁榮的科學路徑。

“第二個結合”既是一次重大理論創(chuàng)新，也為理論和實踐創(chuàng)新開拓了更為寬廣的空間。習近平總書記指出，“‘第二個結合’是又一次的思想解放”。這一論斷基于歷史經(jīng)驗，直指現(xiàn)實問題，揭示了文化在思想解放中得到大發(fā)展的規(guī)律，表明我們黨推進文化創(chuàng)新的高度自覺。新文化運動以來，如何正確對待中華傳統(tǒng)文化長期存有爭議，滋生出文化保守主義與文化虛無主義等錯誤思潮。要打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來二元割裂的思想藩籬，必須以“第二個結合”解開思想認識上的自我束縛，為破解“古今中西之爭”提供切實可行的路徑。

“兩個結合”原理深刻闡明了理論創(chuàng)新的內在機理、文化繁榮的重要動力、思想解放的歷史作用等規(guī)律性認識，蘊含把馬克思主義基本原理同本國具體實際相結合、同本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的道理學理哲理，為世界各國馬克思主義政黨提供了嶄新的方法借鑒。

深刻領悟習近平文化思想原理性貢獻的重大意義

習近平文化思想以其眾多原理性貢獻，有力推進馬克思主義文化理論中國化時代化邁出新步伐、形成新境界，具有多方面重大意義。

奠定習近平文化思想體系化學理化的重要基礎。任何科學理論的發(fā)展、成熟，都離不開嚴密的體系建構和深厚的學理支撐。習近平總書記指出：“馬克思主義之所以影響深遠，在于其以深刻的學理揭示人類社會發(fā)展的真理性、以完備的體系論證其理論的科學性。”領悟好習近平文化思想原理性成果，是深化這一重要思想體系化學理化研究闡釋的基礎性工作。“體系化”側重于研究闡釋的廣博性、系統(tǒng)性，原理對其他理論認識有支撐作用，是體系之網(wǎng)的基本紐結；“學理化”側重于研究闡釋的深刻性、說服力，原理性成果是把握這一思想精髓要義的認識階梯。

體現(xiàn)社會主義文化建設規(guī)律認識新高度的顯著標識。從現(xiàn)代哲學社會科學發(fā)展來看，“術語的革命”往往伴隨著理論的革命，原理性成果是重大理論成果產生的顯著標識。社會主義國家的文化建設必然經(jīng)歷一個長期而復雜的過程，其規(guī)律在自身發(fā)展過程中逐步顯現(xiàn)，馬克思主義政黨對規(guī)律的認識不斷深化。習近平文化思想的原理性成果，體現(xiàn)了深厚的歷史縱深和宏闊的文明視野，深刻闡明了一系列方向性、根本性、全局性問題，反映了當代中國共產黨人對社會主義文化建設規(guī)律認識的新高度。

彰顯馬克思主義文化理論新發(fā)展的中國貢獻。從馬克思主義發(fā)展史來看，馬克思主義文化理論是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立并為后繼者所不斷發(fā)展的科學理論體系。馬克思主義經(jīng)典作家關于文化理論的重要論述蘊含一系列基本觀點：文化在根本上由物質生活決定；文化對經(jīng)濟、政治具有能動的反作用；人民群眾是文化發(fā)展的主體力量；辯證看待歷史文化遺產；等等。習近平文化思想在黨的文化領導權、文化主體性、“兩個結合”等方面作出重要原理性貢獻，實現(xiàn)了從中國經(jīng)驗到中國理論再到一般原理的升華，為豐富和發(fā)展馬克思主義文化理論作出嶄新的中國貢獻。

（作者為北京大學新時代黨的創(chuàng)新理論研究中心主任）