共謀全球生態(tài)文明建設之路，共同構(gòu)建人與自然生命共同體、地球生命共同體，是習近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容，彰顯了習近平總書記胸懷人類前途命運的崇高境界和世界眼光。今年7月出版的《習近平生態(tài)文明文選》第一卷收錄的79篇著作中，有多篇論及這些主題，深刻反映了習近平總書記作為大黨大國領袖對全球生態(tài)文明建設的深邃思考和歷史擔當，為凝聚各國共識、共同書寫全球生態(tài)文明建設新篇章提供了科學指引。深入學習《習近平生態(tài)文明文選》第一卷，這里試著從以下5個方面來深刻體會習近平生態(tài)文明思想在指引全球生態(tài)文明建設方面作出的重大貢獻。

貢獻天人合一的生態(tài)智慧

一定意義上說，一部人類的發(fā)展史就是一部人與自然關系的發(fā)展史。工業(yè)文明在創(chuàng)造前所未有的物質(zhì)財富的同時，也帶來了環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的沉重后果。全球生態(tài)危機的直接原因是對自然資源的無序開發(fā)、粗暴掠奪，對廢棄物的無序排放、缺乏監(jiān)管。其深層次的思想根源則是主張征服自然、控制自然，對人與自然的關系存在理解偏差和錯誤認識。

中華文明歷來尊重自然、倡導天人合一。習近平生態(tài)文明思想植根于中華文化沃土，立足人類現(xiàn)代化進程的客觀實際，創(chuàng)造性地把堅持人與自然和諧共生納入新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，明確中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，強調(diào)人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會遭到大自然的報復。習近平生態(tài)文明思想提出人與自然和諧共生，這是堅持“兩個結(jié)合”的重大成果，既繼承和創(chuàng)新了馬克思主義自然觀、生態(tài)觀，又傳承和發(fā)展了以天人合一為鮮明標志的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，為全球生態(tài)文明建設貢獻了中國智慧。

黨的十八大以來，習近平主席多次在全球環(huán)境治理的重要多邊場合闡釋天人合一的理念，把中國智慧運用于全球生態(tài)文明建設。《習近平生態(tài)文明文選》第一卷收錄了多篇相關著作。在《共謀全球生態(tài)文明建設之路，努力建設清潔美麗的世界》中，習近平主席提出：“綠水青山就是金山銀山。我們應該遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路。”在《共謀綠色生活，共建美麗家園》中，習近平主席指出：“錦繡中華大地，是中華民族賴以生存和發(fā)展的家園，孕育了中華民族五千多年的燦爛文明，造就了中華民族天人合一的崇高追求。”在《共同構(gòu)建人與自然生命共同體》中，習近平主席強調(diào)：“中華文明歷來崇尚天人合一、道法自然，追求人與自然和諧共生。”相較于國際社會普遍了解和接受的可持續(xù)發(fā)展定義——既滿足當代人的需求，又不損害子孫后代滿足其需求能力的發(fā)展，天人合一理念能夠更加直觀、深刻地反映人與自然關系的本質(zhì)。這一理念既承載了“人法地，地法天，天法道，道法自然”和“天地與我并生，而萬物與我為一”的道家思想，也蘊含著儒家“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”的自然觀以及人與自然之間“和為貴”的生態(tài)倫理思想。天人合一理念凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的思想精華，在新時代得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，并應用于全球環(huán)境治理，必將為全球生態(tài)文明建設提供新的思路。

擘畫清潔美麗世界的美好愿景

面對復雜多變且日益加劇的全球生態(tài)危機，人類社會向何處去成為擺在世人面前的必答題。習近平總書記在《共謀全球生態(tài)文明建設之路，努力建設清潔美麗的世界》中提出：“我們要努力建設一個山清水秀、清潔美麗的世界”“我們應該共同呵護好地球家園，為了我們自己，也為了子孫后代”。習近平生態(tài)文明思想從構(gòu)建人類命運共同體和人類永續(xù)發(fā)展的歷史高度出發(fā)，提出建設全球生態(tài)文明，擘畫共建清潔美麗世界的新愿景，為應對全球生態(tài)危機作出了中國貢獻。

從理論發(fā)展脈絡看，“清潔美麗世界”中的“清潔”源自“清潔生產(chǎn)”的理念。當人們在苦思如何解決企業(yè)在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的污染的時候，1992年6月聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展巴西會議為人們帶來了一劑良藥，提出了實現(xiàn)有利于環(huán)境良性發(fā)展的模式——清潔生產(chǎn)，旨在更新替代對環(huán)境有害的產(chǎn)品和原料，實現(xiàn)工業(yè)可持續(xù)發(fā)展。我國于2002年6月制定了《中華人民共和國清潔生產(chǎn)促進法》，明確規(guī)定清潔生產(chǎn)是指不斷采取改進設計、使用清潔的能源和原料、采用先進的工藝技術(shù)與設備、改善管理、綜合利用等措施，從源頭削減污染，提高資源利用效率，減少或者避免生產(chǎn)、服務和產(chǎn)品使用過程中污染物的產(chǎn)生和排放，以減輕或者消除對人類健康和環(huán)境的危害。在浙江工作期間，習近平同志提出以“綠色浙江”破題浙江生態(tài)省建設，將實施生態(tài)工業(yè)與清潔生產(chǎn)作為生態(tài)省建設的重要工程之一。新時代以來，習近平總書記對發(fā)展清潔能源作出一系列重要論述，提出“培育壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)”，進一步豐富了清潔的理論內(nèi)涵。

美麗世界則是天藍、地綠、水清的美麗中國的理論延伸。2017年1月18日，習近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運共同體》的主旨演講，提出“構(gòu)建人類命運共同體，關鍵在行動”“國際社會要從伙伴關系、安全格局、經(jīng)濟發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設等方面作出努力”，其中生態(tài)建設方面就是“堅持綠色低碳，建設一個清潔美麗的世界”。習近平生態(tài)文明思想創(chuàng)造性地將清潔和美麗結(jié)合起來，深刻揭示了兩者的緊密關系。清潔是美麗的重要前提，只有運用清潔能源、開展清潔生產(chǎn)，才能有效減少資源浪費和污染物排放，為改善生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造基本條件；美麗是清潔的方向目標，利用清潔能源、開展清潔生產(chǎn)不是出于單純的經(jīng)濟考量，而是著眼于使生態(tài)系統(tǒng)由社會再生產(chǎn)的外部約束躍升為內(nèi)在動力，更好營造和諧宜居的人類家園。習近平主席于許多重要國際場合深入闡釋共建清潔美麗世界的中國主張，在國際社會產(chǎn)生廣泛影響，為全球生態(tài)文明建設指明了前進方向。

拓展綠色發(fā)展的實踐路徑

綠色發(fā)展是習近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容，也日益成為全球性的發(fā)展共識。然而，人類社會走上綠色發(fā)展道路的過程卻充滿曲折。工業(yè)革命以其科學技術(shù)上的革新，一度極大地發(fā)展了社會生產(chǎn)力。正如《共產(chǎn)黨宣言》指出的：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”但是，技術(shù)進步也帶來了人類貪欲的膨脹和對自然掠奪的加劇。恩格斯深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。”20世紀多起環(huán)境公害事件在西方國家集中爆發(fā)，表明單純想要征服自然，最終難逃自然界的報復。

人類反思的結(jié)果是必須加強生態(tài)環(huán)境保護、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。一些發(fā)達國家提出綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟等發(fā)展模式，但它們在以綠色低碳技術(shù)改善自身生態(tài)環(huán)境的同時，也通過跨國公司和國際貿(mào)易體系等向包括中國在內(nèi)的廣大發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移環(huán)境污染和高能耗產(chǎn)業(yè)。我國在改革開放初期，由于對生態(tài)環(huán)境保護認識不足、措施不力，也出現(xiàn)了資源約束趨緊、環(huán)境污染加重、生態(tài)系統(tǒng)退化等問題。針對這些情況，在博鰲亞洲論壇2010年年會上，時任國家副主席的習近平同志就明確提出：“必須更加注重完善發(fā)展模式，走出一條符合時代潮流、具有亞洲特色的綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展之路。”

新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，將綠色發(fā)展擺在發(fā)展全局的重要位置。習近平總書記在《推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式是發(fā)展觀的一場深刻革命》中指出：“我們強調(diào)推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，就是要堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。”

習近平生態(tài)文明思想進一步豐富了綠色發(fā)展的理論內(nèi)涵和實踐內(nèi)涵，將其從生產(chǎn)方式的綠色化拓展到了生活方式的綠色化等更加廣泛的領域，明確了推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式的6項重點任務，有效指引我國創(chuàng)造出舉世矚目的生態(tài)奇跡和綠色發(fā)展奇跡。縱觀當今世界，綠色發(fā)展基礎薄弱、發(fā)展不平衡不充分等問題仍然突出，尤其對發(fā)展中國家而言，有的是有發(fā)展無綠色，有的是有綠色無發(fā)展。習近平生態(tài)文明思想指引中國走好綠色發(fā)展道路，也為其他發(fā)展中國家探索綠色發(fā)展新思路、拓寬綠色發(fā)展新路徑提供了有益借鑒，為世界各國同走綠色發(fā)展的康莊大道貢獻了中國力量。

提出完善全球生態(tài)治理的中國方案

有效解決全球生態(tài)危機，需要世界通力合作、加強全球環(huán)境治理。近年來，聯(lián)合國等國際組織在促進各國合作、共同保護地球家園等方面做了許多工作，積極推動應對氣候變化、保護生物多樣性、防治荒漠化、減少全球塑料污染等領域的全球環(huán)境治理。然而，全球環(huán)境治理還存在著廣大發(fā)展中國家的代表性和發(fā)言權(quán)未能充分體現(xiàn)的問題，少數(shù)國家推行單邊主義、霸權(quán)主義，阻撓全球環(huán)境治理議程，不斷侵蝕損害全球環(huán)境治理的權(quán)威性和有效性，加之各國利益存在差異，在談判達成共識上往往費盡周折，在執(zhí)行落實上常常舉步維艱，一系列因素導致全球環(huán)境治理面臨嚴峻挑戰(zhàn)。

改革開放以來特別是黨的十八大以來，在習近平生態(tài)文明思想指引下，我國在生物多樣性保護、應對氣候變化、防治荒漠化等眾多領域加強國際合作，從全球環(huán)境治理的參與者，逐漸成長為舉世公認的貢獻者、引領者。例如，我國是《聯(lián)合國氣候變化框架公約》和《巴黎協(xié)定》的堅定支持者，始終全面、善意、有效地落實國際責任，在美國退出《巴黎協(xié)定》的情況下，發(fā)揮了穩(wěn)定國際氣候合作框架、推動應對氣候變化的重要作用。我國向世界莊嚴承諾：二氧化碳排放力爭于2030年前達到峰值，努力爭取2060年前實現(xiàn)碳中和，充分展現(xiàn)了負責任大國的擔當和胸懷。聯(lián)合國《生物多樣性公約》第十五次締約方大會第一階段會議在中國舉行。我們切實推動大會通過的“昆明—蒙特利爾全球生物多樣性框架”在全球范圍全面有效落實，充分體現(xiàn)了中國重視聯(lián)合國作用、堅持多邊主義、加強全球環(huán)境治理的堅定立場。習近平生態(tài)文明思想堅持積極參與全球環(huán)境治理，強調(diào)主動承擔同國情、發(fā)展階段和能力相適應的環(huán)境治理義務，為世界提供更多公共產(chǎn)品，為全球環(huán)境治理注入更多確定性和正能量。

面對全球環(huán)境治理體系存在的問題，著眼于捍衛(wèi)國際公平正義，提升全球環(huán)境治理體系的治理效能，習近平主席在《共同構(gòu)建人與自然生命共同體》中強調(diào)：“中國堅定踐行多邊主義，努力推動構(gòu)建公平合理、合作共贏的全球環(huán)境治理體系”，為全球環(huán)境治理提供了中國方案。在二十國集團領導人第十九次峰會上，習近平主席提出：“完善全球生態(tài)治理，建設生態(tài)友好型世界經(jīng)濟。”習近平生態(tài)文明思想站在對人類文明負責的高度，提出構(gòu)建公平合理、合作共贏的全球環(huán)境治理體系，貫徹了共同但有區(qū)別的責任原則，提供了解決全球環(huán)境治理體系結(jié)構(gòu)性失調(diào)、治理赤字加劇、發(fā)達國家和發(fā)展中國家權(quán)利義務失衡等問題的系統(tǒng)方案。習近平生態(tài)文明思想蘊含著全球環(huán)境治理的嶄新模式，有力回應了當前全球環(huán)境治理面臨的挑戰(zhàn)，必將引導全球環(huán)境治理體系變革向著更加公正合理的方向發(fā)展。

形成成果共享的嶄新模式

習近平主席在《共謀綠色生活，共建美麗家園》中指出：“面對生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)，人類是一榮俱榮、一損俱損的命運共同體，沒有哪個國家能獨善其身。”加強全球環(huán)境治理，攜手應對生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)，不是為了少數(shù)國家的利益，而是為了增進全人類的福祉。不能只讓少數(shù)國家從全球環(huán)境治理中受益，而其他國家特別是廣大發(fā)展中國家只承擔責任。只有實現(xiàn)全球生態(tài)文明建設成果共享，所有履行責任的國家都能獲得生態(tài)環(huán)境改善帶來的惠益，才能不斷激發(fā)全球環(huán)境治理的內(nèi)生動力，匯聚共建全球生態(tài)文明的磅礴力量。

共享是共同使用和分享，追求的是人人享有、各得其所，而不是少數(shù)人共享、部分人共享。習近平生態(tài)文明思想契合了世界大多數(shù)國家共享全球生態(tài)文明建設成果的迫切愿望，堅持以人民為中心，把共享作為堅定不移的價值追求，堅持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，為更好共享全球生態(tài)文明建設成果標定了價值方向。圍繞建設全球生態(tài)文明，習近平生態(tài)文明思想進一步拓寬了共享的內(nèi)涵和范圍，為有效提高全球生態(tài)文明建設成果共享水平提供了新選擇、新方案。在博鰲亞洲論壇2018年年會開幕式上的主旨演講中，習近平主席強調(diào)：“面向未來，我們要敬畏自然、珍愛地球，樹立綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展理念，尊崇、順應、保護自然生態(tài)，加強氣候變化、環(huán)境保護、節(jié)能減排等領域交流合作，共享經(jīng)驗、共迎挑戰(zhàn)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，為我們的子孫后代留下藍天碧海、綠水青山。”可見，習近平生態(tài)文明思想不僅主張共享綠色發(fā)展成果，也主張共享全球環(huán)境治理經(jīng)驗，為全球生態(tài)文明之路行穩(wěn)致遠提供了重要指引。

當前，提高全球生態(tài)文明建設成果共享水平，需要糾正現(xiàn)代化進程中的歷史不公，為廣大發(fā)展中國家爭取更多權(quán)益。習近平生態(tài)文明思想展現(xiàn)了中國始終同廣大發(fā)展中國家站在一起、促進共同發(fā)展的堅定決心。習近平主席在《共同推動全球發(fā)展邁向平衡協(xié)調(diào)包容新階段》中提出：“關注發(fā)展中國家特殊需求，通過緩債、發(fā)展援助等方式支持發(fā)展中國家尤其是困難特別大的脆弱國家，著力解決國家間和各國內(nèi)部發(fā)展不平衡、不充分問題”“中國將大力支持發(fā)展中國家能源綠色低碳發(fā)展”；在《積極打造“綠色絲綢之路”》中提出：“為發(fā)展中國家營造更多發(fā)展機遇和空間，幫助他們擺脫貧困，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展”；在《共迎時代挑戰(zhàn)，攜手推進全球氣候治理》中強調(diào)：“發(fā)達國家有義務向發(fā)展中國家提供幫助和支持，助力全球綠色低碳轉(zhuǎn)型，增進各國人民共同和長遠福祉”。習近平生態(tài)文明思想堅定捍衛(wèi)發(fā)展中國家共同利益，敦促發(fā)達國家承擔歷史性責任，牢牢占據(jù)了國際道義制高點，為推動發(fā)展成果、良好生態(tài)更多更公平惠及各國人民注入了強大思想動力。

（作者為北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員）