2013年3月14日，云南彌勒縣，紅萬村多彩的彝族壁畫。中國網圖片庫 何東平攝
云南省彌勒縣城西部的山區，居住著300多戶1200名阿細人（彝族的一個分支）；恬靜的彝族村寨、古色古香的彝族民居、淳樸憨厚的彝族居民，這里才是最后的香格里拉！
3月13日，祭火節的前一天下午，我們就進村去看動靜。村里的婦女們或在為男人們準備活動裝備（編織草帽和松針簾、準備棕片遮羞布等），或在準備著明天長街宴（又叫長龍宴）的美食。小伙子從山上取來很多松針，準備著明天的長街松針宴鋪地用。明天跳月的場地已經張燈結彩。
3月14日（農歷2月初3），祭火節這一天，村里的青壯男人一大早就會集中到村里小學的操場，用五色土顏料在臉上和上身繪上與火有關的奇異圖案，腰部掛上用棕葉、棕片、地板藤、麻布、松針等編織的“裙服”圍住下身，個別人索性敞著，什么不穿，全身赤裸。頭上則用不同的野草、莊稼、野果裝飾一番，也有的摹仿原始人類用樹皮、樹葉遮體。他們一個個用粗狂的跳動和吶喊，揮灑心靈的欲望，釋放原始的激情。很多外地游客也不由自主地學樣裝扮起來。
村里的老人們三五成群在街上吹拉彈唱彝族族的歌謠，他們吹著樹葉或竹笛，彈撥著自制的五弦琴，拉著自制的二胡，沖滿激情地唱著彝族族歌謠。村里的老太太有的在小學堂的草坪里搖著吱吱叫的紡車，紡起棉線線來。有的在家門口擺出古老的石磨磨豆腐。
阿細跳月最能體現彌勒人的放縱。隨著“火神”的進場，接著男人、女人、孩子排隊繞場一周，像儀仗隊接受檢閱。紙糊的“火神”被尊放在場地的中央，祭祀的舞蹈，透著蠻荒時代的不羈和放任。文身遮面的男人，魚貫跳過火堆、跨過火陣，將手中的木叉、槍棒投入火中，意味著除盡所有的災害、污穢和邪魔。直到后來，“火神”也融化在了那一蓬熊熊的烈火中。
阿細人從四面八方涌進來。小伙子繃緊身板，撥弄著鏗鏘有力的大三弦，姑娘們燦若桃花，激情歡歌。他們圍著篝火縱情跳躍。還有一些小伙子抬著一桶黃泥醬，逢人就潑撒，無數游客就這樣被卷入激情的洪流。這就是“阿細跳月”!數百人劃一的舞步卷起了滿目的紅土，紅土飛揚，迷了人的眼，只留下血脈賁張的身體———這是山谷里的盛宴，送給每游客的禮物，帶著最最初時的氣息。
彝族阿細人對火充滿著崇拜，一切源于一段關于火的傳說：傳說遠古的阿細部落沒有火，阿細的祖先過著沒有燈光的夜生活，不僅吃的是生肉，還時常遭受野獸的侵襲。一次水災過后，一位名叫木鄧的先民坐在一根朽木上，用木棒在上面又鉆又磨，漸漸地，終于在農歷二月初三這天鉆出了火花，取到了火種。自此，結束了茹毛飲血的莽荒時代，五色土地上的莊稼才得以熟食，火給人們帶來了光明和溫暖。阿細人把傳說中鉆木取火的發明者“木鄧賽魯”當作“火神”祭祀，這個習俗便一代又一代傳承了下來。
紅萬村的墻壁上到處都畫滿了壁畫，這些壁畫又處處表達著彝族人對火的崇拜。
