泥咕咕的基本內容有人物、動物、飛禽三大種類一百多個品種 。主要有以三國、水滸和瓦崗軍為原型的人物，以及老虎、獅子、大象和燕子、斑鳩、孔雀等形象的動物和飛禽，還有憨態(tài)可掬、形態(tài)各異的十二生肖。 中國網(wǎng)圖片庫  楊正華/攝

泥咕咕是河南浚縣民間對泥塑小玩具的俗稱，因為能用嘴吹出不同的聲音，所以形象地稱之為“咕咕”。泥咕咕主要產于浚縣黎陽鎮(zhèn)楊紀屯村。浚縣泥咕咕是原始父系氏族社會男性生殖崇拜和原始先民鳥圖騰信仰的產物，它起源于顓頊，帝嚳時期，興盛于隋唐。浚縣泥咕咕歷史久遠、色彩鮮明，有著濃厚的民間特色，造型古樸，夸張別致，不僅深受廣大群眾的喜愛，而且承載著豐富的歷史文化信息，蘊涵著中華民族特有的精神價值、思維方式和創(chuàng)造力，具有很高的觀賞價值、經(jīng)濟價值和研究價值。

浚縣泥咕咕一般有四種制作形式。一是模具制作，有扁頭獅、小燕 子、小丫鬟等；二是手工捏制，有小馬、小猴、豬八戒；三是模子和手捏相結合，有騎馬人等；四是在泥玩具身上加鋼絲、彈簧，有活頭馬、活頭獅子等。泥咕咕的制作工序主要有取土、粉土、和泥、捏制、修坯、扎孔、涼曬、燒制、彩繪和油漆等，藝人們用的泥料和工具都非常簡單。就地取材，把村邊的黃膠泥挖回家，加水和成泥巴，用木棍捶打幾遍，使其變得柔軟細膩，如面團一般。工具是一根竹棍兒，削成一頭粗一頭尖，用以雕畫泥玩具的鼻、眼、嘴和身上的花紋；再根據(jù)其形狀，在不同部位打眼通孔，用嘴能吹出不同的聲音，群眾稱它為咕咕小哨兒。

泥咕咕的基本內容有人物、動物、飛禽三大種類一百多個品種 。主要有以三國、水滸和瓦崗軍為原型的人物，以及老虎、獅子、大象和燕子、斑鳩、孔雀等形象的動物和飛禽，還有憨態(tài)可掬、形態(tài)各異的十二生肖。古老樸素、逗人喜愛的泥咕咕寄托了勞動人民對生活的熱愛和對未來的希望。浚縣泥咕咕的特點是以黑色為底色，然后在底色上用自制的毛筆點畫出各種花樣。彩繪是以黑色、棕色打底，再描繪上白土粉、大紅、大綠、大藍、大黃等條紋，大都用原彩色，很少用調和過的中間色。顏色以蛋黃調制而成，能使色彩起明發(fā)亮，對比強烈。浚縣泥咕咕造型古樸拙雅，加之民間大紅大綠的著色，使作品美感頓生。其制作工具很簡單，主要是塑型的竹筒和竹棍，制作者利用這些器具，經(jīng)過和水、捶制等工序，將當?shù)氐狞S膠泥塑成作品，然后蘸上松香（現(xiàn)改為墨汁）、洋顏色（現(xiàn)改為水粉顏料）、用自制的麻筆（現(xiàn)改為毛筆）在塑型坯上涂繪，多以黑色為底色，然后再以紅、黃、藍、綠等比較鮮艷的顏色繪出各種圖案，與黑底形成強烈的對比，再用清漆罩上一層，放入高與寬約一米左右的磚砌小土窯焙燒。

浚縣泥咕咕現(xiàn)在還是以小手工作坊生產為主。農閑時節(jié)，全家男女老少圍坐在一起，邊制作、邊說笑，氣氛熱烈，和泥、造型各司其職，技藝嫻熟，制作出來的泥咕咕晾干透后，再在自家的小土窯進行燒制。一到那個時節(jié)，每家每戶的窗臺上、墻頭上、灶臺上，到處都擺滿他們精心制作的泥咕咕。

浚縣泥咕咕歷史久遠，有著濃厚的民間特色，造型古樸，夸張別致，深受廣大群眾和專家學者的好評，被民俗學專家稱為歷史的活化石。現(xiàn)在主要傳承人有王學峰、王安田、宋學海等人。但現(xiàn)代的年輕人不愿再繼續(xù)學習這門手藝，傳統(tǒng)手藝后繼乏人，逐步失傳，亟需搶救。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年該遺產經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

近幾年，浚縣縣委、縣政府出臺了鼓勵泥塑產業(yè)發(fā)展的一系列優(yōu)惠政策，加大了對泥塑產業(yè)發(fā)展的投入和引導：規(guī)劃建設了楊玘屯泥塑原生態(tài)文化村，項目投資1470萬元，可發(fā)展泥塑作坊200個，年產值1200萬元；建起了泥塑藝術博物館；在互聯(lián)網(wǎng)上成功注冊“中國泥塑”網(wǎng)站；成立了泥塑藝術研究會。

在政府的扶持和一批知名民間藝人的帶領下，浚縣的泥塑制品已發(fā)展到泥咕咕、臉譜、泥猴等幾大系列100多個品種，年銷售量達100多萬件。僅黎陽鎮(zhèn)楊玘屯村1000多戶人家中從事泥咕咕制作的就有600多戶，并成立了泥咕咕農民專業(yè)合作社，被譽為全國泥玩專業(yè)村。