文化主體性是指一定歷史時期的活動主體在文化活動中體現出來的自主性、能動性、創造性等自主特性。一種文化形態要立得住、行得遠、傳得開，就必須具有自己的主體性。在中國共產黨領導全國各族人民不懈奮斗、改天換地的崢嶸歲月中，中華民族的文化主體性得到持續培育和鞏固。進入新時代，習近平總書記在總結文化建設百年歷史經驗基礎上精辟闡述的“兩個結合”重要論斷，蘊含著對鞏固中華民族文化主體性的深刻思考，標志著我們黨推進中國特色社會主義文化建設的自覺性自主性達到新境界。

1.在理論創新和實踐創新的良性互動中鞏固文化主體性

中華文化博大精深、中華文明源遠流長。但在鴉片戰爭以后，由于封建專制制度的腐朽統治和帝國主義的野蠻入侵，中國逐步成為半殖民地半封建社會，中國人民和中華民族的文化主體性和歷史主動精神被嚴重遮蔽，中國的發展進步和現代化道路舉步維艱。“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動”。馬克思主義具有科學性、實踐性、人民性和開放性的特點，在歷史進程中被中國先進的知識分子所接受，成為中國共產黨人的指導思想，成為黨鞏固文化主體性和歷史主動性的理論基礎。自從有了馬克思主義這個科學理論武器之后，黨和人民在精神上越來越主動，從而上演了一幕幕威武雄壯的歷史活劇，大大推動了中國現代歷史的發展進程。

黨的百余年奮斗歷程，就是堅持以馬克思主義為指導，立足中國實際，不斷提升理論思維、認識水平和實踐能力的過程，是中華民族文化主體性不斷培育和彰顯的過程。“擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在”。馬克思主義作為系統揭示現代社會發展客觀規律和必然趨勢的科學理論，具有真理的普遍性品格，而中國革命、建設和改革的不同歷史時期均具有具體時空場域和實際情況，如何把科學理論和具體實踐、普遍性真理和千差萬別的實際有機結合起來？黨領導人民經過艱苦卓絕的奮斗，將馬克思主義科學真理創造性運用到波瀾壯闊的中國具體實踐中去，將科學真理的普遍性和中國具體實際的特殊性有機結合起來，使之越來越具有中國化、民族化、時代化的特色、風格和氣派，推動著中國化時代化馬克思主義的形成和發展，有效指導著中國革命、建設和改革實踐的順利進行，取得了一系列重大成就，大大推動了中國歷史的發展進步。與此同時，黨和人民在奮斗中所取得的豐富經驗、偉大成就和創新理論成果，又持續豐富發展著馬克思主義理論寶庫的內容，彰顯了中國化時代化馬克思主義的中國特色、時代特色和世界歷史意義。

由此可見，黨領導人民運用馬克思主義理論認識中國實際、改造中國社會的過程，就是不斷推進理論創新和實踐創新良性互動的過程。伴隨著黨和人民主體意識的覺醒和歷史主動精神的激發，“近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應當完結了。偉大的勝利的中國人民解放戰爭和人民大革命，已經復興了并正在復興著偉大的中國人民的文化”。在這一具有世界歷史意義的理論創新和實踐創新良性互動過程中，馬克思主義的科學性、人民性、實踐性和開放性得到切實貫徹，辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論被黨和人民所掌握，黨的現代意識、科學思維、人民立場、文化素養、道德品質等主體意識和主動精神得到全面提升，一度被侮為“東亞病夫”“愚昧麻木”的中國人民的能動性、創造性、自主性和歷史首創精神被充分激發出來，黨和人民的理論思維能力和文化主體性不斷得到提升，中國人民和中華民族大踏步趕上了時代潮流，并在世界歷史賦予的神圣使命中彰顯出不可替代的地位作用和時代價值。

2.在推動魂脈和根脈相互融通中不斷鞏固文化主體性

“‘第二個結合’是又一次的思想解放”。習近平總書記對“兩個結合”尤其是“第二個結合”的深入系統闡述，為新時代進一步增強文化自信、鞏固文化主體性、建設文化強國提供了根本遵循。

馬克思主義是人類精神文明成果的集大成者，其理論基礎是辯證唯物主義和歷史唯物主義，為黨和人民認識世界、改造世界提供了科學的世界觀和方法論，為正確認識社會發展趨勢、正確把握歷史走向提供了科學的思想方法、思維方法、領導方法和工作方法。馬克思主義理論所包含的一系列科學思想和基本原理，比如人與自然辯證統一、社會基本矛盾運動、世界歷史、人民立場、政黨建設等，以及建立在現代理性主義基礎上的實踐觀、群眾觀、階級觀、發展觀、矛盾觀等基本觀點，對于我們黨堅持正確的立場、觀點和方法，堅持科學思維方式和理論徹底性產生了重要影響，成功淬煉了具有現代意識和主體修養的先進領導力量，帶領人民不斷取得各項偉大歷史性成就。

習近平總書記指出：“馬克思主義和中華優秀傳統文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。”相互契合才能有機結合。馬克思主義以其真理力量激活中華傳統文化中的優秀因子并賦予其新的時代內涵。比如，關于人與自然辯證統一的思想有效激活了傳統文化中的天人合一思想，關于人民民主的思想有效激活了傳統文化中的樸素民本思想，關于世界歷史的思想有效激活了傳統文化中的協和萬邦理念。再如，馬克思主義實踐觀有效激活了傳統文化中的知行合一理念，矛盾觀有效激活了傳統文化中的和而不同理念，發展觀有效激活了傳統文化中“茍日新、又日新、日日新”的創新理念。又如，關于人類社會發展規律的思想、生產力和生產關系辯證統一的思想、政黨建設的思想和無產階級歷史使命的思想等，以其強大的現代思維方式和唯物辯證方法培育了中國人民和中華民族的科學意識、主體意識和理性精神，有效推動了傳統思維方式和文化價值觀念的現代轉型。與此同時，博大精深的中華優秀傳統文化通過持續向馬克思主義輸入“優秀因子”，使其越來越與中國的文化傳統、國民稟賦、民族品格、民族精神相互融通，越來越具有鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派和民族底蘊。

通過馬克思主義這個魂脈和中華優秀傳統文化這個根脈的相互融通、相互成就，馬克思主義成為中國化時代化的馬克思主義，中華優秀傳統文化成為現代化的中華文化。可見，“第二個結合”的過程，就是馬克思主義不斷中國化時代化、中華文明實現生命更新和現代轉型的良性互動過程，在此過程中，中華文化主體性不斷鞏固和增強，社會主義先進文化不斷豐富和發展。

3.在推動文化發展和文明進步中持續鞏固文化主體性

“兩個結合”是我們取得成功的最大法寶。馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的過程，是一個辯證統一和有機融通的過程，是一個在歷史進步中不斷展開的螺旋式上升的過程：馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的過程，是黨領導人民推動理論創新和實踐創新良性互動的過程，在此過程中，黨和人民的理論思維能力和實踐水平持續提升，對馬克思主義理論發展創新的規律性認識不斷提高，文化主體性得到持續增強；馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的過程，是黨領導人民不斷推動馬克思主義中國化時代化和中華文明生命更新和現代轉型的良性互動過程，在此過程中，黨和人民對文化發展規律的認識不斷深入，推動文化發展和文明進步的能動性、主動性、創造性日益提升。正是在“兩個結合”中，理論與實踐、民族性與世界性、現代理性精神與傳統優秀元素在我國文化建設和文明發展進程中得到充分體現，中華文化主體性日益得到彰顯。

新時代我國文化主體性的最有力體現是習近平新時代中國特色社會主義思想的創立和發展。其中包含的一系列新理念新思想新戰略系統回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義等一系列重大時代課題，充分彰顯了在統籌國內國際兩個大局背景下，黨和人民在推動歷史發展和文明進步方面的高度自覺和高度自信。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，為我們正確認識世界、能動改造世界提供了科學的立場、觀點和方法。新時代新征程的偉大實踐及其成就，將進一步豐富和發展當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，賦予黨和人民更多精神力量、理論支撐、文化支持，為中國發展進步提供源源不斷的內生動力，進一步鞏固我們的文化主體性。新時代新征程，我們必須自覺堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想特別是習近平文化思想為指導，在全面推進中國式現代化、實現中華民族偉大復興歷史征程中進一步鞏固和彰顯文化主體性。

為此，必須堅持黨在文化建設中的領導地位，保證文化建設的正確方向，為鞏固文化主體性提供根本政治保證。堅持人民在文化建設中的主體地位，充分發揮人民的積極性、主動性、創造性，在不斷滿足多方面文化需求中充分激發其創造活力、深厚動力和實踐偉力，推動文化建設不斷走向深入。堅持自立自強，進一步筑牢“四個自信”的文化根基，在建設文化強國中不斷豐富發展人類文明新形態。堅持守正創新，自覺以馬克思主義為指導，堅持中國特色社會主義道路之正、理論之正、制度之正、文化之正，積極適應新形勢新要求，在進一步全面深化改革中不斷推進理論創新、制度創新，充分激發文化創新創造的活力。堅持開放包容，充分吸收借鑒人類一切優秀文明成果，積極踐行全人類共同價值，推動構建人類命運共同體，不斷彰顯中華文化和中華文明的世界意義。

（作者：侯衍社，系中國人民大學馬克思主義學院、紀檢監察學院教授）