新時(shí)代黨的治疆方略，是習(xí)近平總書記基于新疆歷史演變的基本脈絡(luò)與復(fù)雜具體的現(xiàn)實(shí)情況所提出的，旨在從多維度、全方位推動(dòng)新疆的發(fā)展進(jìn)步、繁榮富強(qiáng)。在這一系列擘畫中，“文化潤(rùn)疆”居于基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性的地位。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期在新疆地區(qū)基層社會(huì)的調(diào)研活動(dòng)和人際交往，我們發(fā)現(xiàn)“文化潤(rùn)疆”是在新疆基層社會(huì)民眾當(dāng)中構(gòu)建與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。文化認(rèn)同的核心在于語(yǔ)言認(rèn)同，思想和意識(shí)觀念都是經(jīng)由語(yǔ)言和文字來(lái)傳播。包括在各少數(shù)民族聚居區(qū)加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)、推行國(guó)家統(tǒng)編教材在內(nèi)，一系列圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一民族工作主線所采取的重要戰(zhàn)略性步驟，已取得了顯著的成績(jī)。正如總書記特別強(qiáng)調(diào)的：“語(yǔ)言相通是人與人相通的重要環(huán)節(jié)。語(yǔ)言不通就難以溝通，不溝通就難以達(dá)成理解，就難以形成認(rèn)同。”所以我們要深刻理解總書記提出“文化潤(rùn)疆”及推廣國(guó)家通用語(yǔ)言的重要性。
要深刻理解“文化潤(rùn)疆”及語(yǔ)言政策的重要性，必須將新疆問(wèn)題置于更宏大的歷史與地緣戰(zhàn)略坐標(biāo)系中進(jìn)行審視。縱觀我國(guó)版圖，新疆地處亞歐大陸腹地、古絲綢之路的核心地帶，與多個(gè)國(guó)家接壤，歷來(lái)是文明碰撞、文化交融的前沿。在人口結(jié)構(gòu)上，新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，每個(gè)歷史時(shí)期都有不同民族的大量人口進(jìn)出、相融，形成了特色鮮明又血濃于水的獨(dú)特構(gòu)成；在語(yǔ)言上，自西漢統(tǒng)一西域后，漢語(yǔ)言文字便在新疆一些地區(qū)（如當(dāng)時(shí)的高昌國(guó)）通行，與當(dāng)?shù)馗髅褡逭Z(yǔ)言文字并存，留下大量的歷史文物；在宗教與文化上，新疆地區(qū)歷來(lái)是多元并存和彼此交融，各個(gè)宗教信仰與多元文化認(rèn)同形成了新疆各族民眾之間深厚的宗教文化紐帶。這些因素交織，使得新疆長(zhǎng)期處于外部環(huán)境與內(nèi)部認(rèn)同建構(gòu)的雙重影響之下。
時(shí)至今日，在高質(zhì)量共建“一帶一路”的進(jìn)程中，新疆作為連接中亞、歐洲的陸路通道核心區(qū)，其戰(zhàn)略價(jià)值愈發(fā)凸顯。經(jīng)中歐班列、中吉烏鐵路等陸路大動(dòng)脈，打造亞歐黃金通道和向西開放橋頭堡，正成為構(gòu)建非西方主導(dǎo)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)、保障國(guó)家能源與經(jīng)貿(mào)安全的關(guān)鍵部署。
毋庸置疑，“文化潤(rùn)疆”是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的艱巨使命。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，部分民族理論與政策在實(shí)踐過(guò)程中，面臨著諸多現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。例如，有些地方的基層學(xué)校，國(guó)家課程設(shè)置中規(guī)定小學(xué)三年級(jí)至六年級(jí)必須開設(shè)的國(guó)家通用語(yǔ)言文字課程并未得到有效落實(shí)。這導(dǎo)致了嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)后果。我曾親身接觸一些初一年級(jí)的學(xué)生，他們名義上已接受了四年的國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，卻仍然無(wú)法與我進(jìn)行哪怕是最基本的語(yǔ)言交流。更令人憂心的是，他們甚至無(wú)法用國(guó)家通用語(yǔ)言文字書寫自己的名字。作為溝通與理解的橋梁，語(yǔ)言的聯(lián)系一旦受阻、斷裂，會(huì)使得當(dāng)?shù)馗髯迦罕娕c政府之間、與其他文化群體之間的有效交流受到阻滯。這種阻滯，不僅限于信息層面、社會(huì)服務(wù)層面，更會(huì)蔓延至情感與心理層面。
深入推動(dòng)“文化潤(rùn)疆”，重要抓手便是堅(jiān)定不移地推行國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，并將其真正落到實(shí)處。具體而言，就是采用國(guó)家統(tǒng)編教材，從而確保教育內(nèi)容與國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的高度統(tǒng)一，以此從根本上筑牢青少年對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同根基。
這一政策，已經(jīng)開始顯現(xiàn)其積極成效。在我年前赴前述同一地區(qū)調(diào)研時(shí)，親身感受到基層教育生態(tài)出現(xiàn)的積極變化。不少低年級(jí)的孩子們已經(jīng)能夠同我進(jìn)行簡(jiǎn)單的溝通與交流。一個(gè)令我印象極為深刻的場(chǎng)景是，陪同我們調(diào)研的一名河南籍同事，在村里與一個(gè)維吾爾族農(nóng)戶家的小女孩交流時(shí)，小女孩不僅能聽懂，還能用相當(dāng)準(zhǔn)確的發(fā)音進(jìn)行回應(yīng)，甚至天真地指出那位同事的河南口音“不標(biāo)準(zhǔn)”。這個(gè)細(xì)微的案例，生動(dòng)地揭示了當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言教育環(huán)境的改善，正潤(rùn)物無(wú)聲地讓交流的渠道更順暢。而這種變化所帶來(lái)的正面效應(yīng)是深遠(yuǎn)的，它直接為這些孩子們未來(lái)走出家鄉(xiāng)、拓寬就業(yè)渠道，更好地融入外部社會(huì)提供了可能。
回顧歷史，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，新疆各族同胞自古以來(lái)便是中華民族不可或缺的一部分。這一內(nèi)在聯(lián)系始終延續(xù)，未曾斷絕。在任何國(guó)際場(chǎng)合，我們都必須堅(jiān)定不移地宣示這一立場(chǎng)。
由于語(yǔ)言、文化的差異，過(guò)去各民族間偶爾也會(huì)產(chǎn)生誤解乃至敵對(duì)情緒。如今，以語(yǔ)言為抓手之一，中央所推行的一系列政策，正是直面這一核心問(wèn)題，為促進(jìn)各民族交往交流交融、實(shí)現(xiàn)真正的民族團(tuán)結(jié)打下最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
我們有充分的信心認(rèn)為，只要方向正確，持之以恒，文化的涓流必將潤(rùn)澤心田，語(yǔ)言的橋梁必將連通心靈。當(dāng)新一代新疆青少年能夠熟練運(yùn)用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，無(wú)障礙地獲取知識(shí)、追逐夢(mèng)想、融入國(guó)家發(fā)展大局時(shí)，他們對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同感與向心力必將空前增強(qiáng)。這不僅關(guān)乎新疆一地的社會(huì)穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安，更關(guān)乎國(guó)家的統(tǒng)一、民族的復(fù)興與邊疆的永固。“文化潤(rùn)疆”，語(yǔ)言為先，其深遠(yuǎn)意義正在于此。（作者是北京大學(xué)博雅講席教授）
