【光明論壇】

作者：張龍、王越（分別系天津大學(xué)建筑學(xué)院英才教授，天津大學(xué)建筑學(xué)院博士研究生）

前不久召開的中央城市工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)“著力建設(shè)安全可靠的韌性城市”，要求“強(qiáng)化城市自然災(zāi)害防治，統(tǒng)籌城市防洪體系和內(nèi)澇治理”。在全球氣候變化、極端天氣頻發(fā)的背景下，系統(tǒng)提升城市排水防洪能力、統(tǒng)籌城市水資源利用與防災(zāi)減災(zāi)成為構(gòu)建韌性城市的重要方面。而古代治水實(shí)踐中蘊(yùn)藏的水城共生之道，或可給我們帶來啟示、提供借鑒。

水資源是城市發(fā)展的基礎(chǔ)保障，歷代水利工程不僅聚焦解決供水和防洪問題，也支撐了漕運(yùn)、灌溉與景觀建設(shè)。以北京城為例，其境內(nèi)水系由永定河、潮白河、北運(yùn)河、拒馬河及泃河構(gòu)成，“左環(huán)滄海，右擁太行，北枕居庸，南襟河濟(jì)”。自西周燕都因水患遷往薊城起，歷代均重視水利建設(shè)：戰(zhàn)國建督亢渠，曹魏修戾陵堰、車箱渠，隋朝運(yùn)河永濟(jì)渠北抵涿郡，為北京成為古都城奠定水利基礎(chǔ)。此后，金代引蓮花池水入中都，元代郭守敬主持修建白浮甕山河引水工程，明清改引玉泉山水，西郊結(jié)合大規(guī)模水利工程建設(shè)“三山五園”，既保障京城、運(yùn)河用水及西郊稻田灌溉，又兼顧景觀設(shè)計(jì)，使北京城成為中國古代山水園林城市的典范。這些傳統(tǒng)生態(tài)智慧，對(duì)于當(dāng)代城市規(guī)劃仍具有指導(dǎo)意義。

古人主張遵循“因勢利導(dǎo)”的原則。例如，大禹治水采用的“疏川導(dǎo)滯”之法，李冰父子修都江堰時(shí)，利用河灣地形建無壩引水樞紐，都體現(xiàn)出對(duì)自然環(huán)境的尊重與利用。這種思想也體現(xiàn)在城市選址營建上。在當(dāng)代，“因勢利導(dǎo)”要求城市規(guī)劃與水利建設(shè)充分尊重原有的地形、水系、植被等自然環(huán)境，避免大規(guī)模削山填湖、裁彎取直，使水城關(guān)系順應(yīng)自然的脈絡(luò)生長。陜西省漢中市在統(tǒng)籌城市發(fā)展和漢江生態(tài)保護(hù)的過程中，最大限度保留漢江河道原生態(tài)岸線，守護(hù)南水北調(diào)“一泓清水永續(xù)北上”。浙江省全面推進(jìn)生態(tài)治水，在國土空間布局上充分考慮水環(huán)境、水生態(tài)、水安全，注重資源本底，優(yōu)化城鄉(xiāng)區(qū)域布局。這些實(shí)踐延續(xù)了傳統(tǒng)生態(tài)智慧，是新時(shí)代推動(dòng)“人-水-城”和諧發(fā)展的生動(dòng)體現(xiàn)。

“水土并治”是古代處理水城關(guān)系的核心策略。《禮記》中“土反其宅，水歸其壑”的記載，道出了從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先民最根本的祈愿。在水利實(shí)踐中，古人致力于讓水土各盡其用，比如唐宋時(shí)期，太湖地區(qū)創(chuàng)造塘浦圩田，通過挖土疏渠形成水道，又以淤土筑堤御水；明代采用“束水攻沙”之法治理黃河，實(shí)現(xiàn)水土的動(dòng)態(tài)平衡；清代在疏浚涼水河時(shí)，將挑挖的淤泥用于增辟稻田，達(dá)成土方平衡，同時(shí)以“散水勻沙”之法變無定河為永定河，又引南苑鳳河、涼水河水“蓄清刷渾”，最終實(shí)現(xiàn)“清流演漾，資安永定”的目的。“水土并治”的生態(tài)智慧為現(xiàn)代城市建設(shè)提供了深刻啟示：城市建設(shè)須摒棄“水”“土”分離的規(guī)劃模式，通過適當(dāng)恢復(fù)河道的自然形態(tài)與功能，充分利用自然能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)水土協(xié)同調(diào)控。

“蓄水調(diào)洪”是應(yīng)對(duì)降水時(shí)空分布不均勻的根本思路，古人早有“蓄泄兼資，旱澇有備”的認(rèn)識(shí)。春秋楚相孫叔敖筑芍陂，堤壩鎖水，溉田萬頃；西漢賈讓獻(xiàn)“治河三策”，首推開辟蓄滯洪區(qū)；北宋興建木蘭陂，御咸蓄淡，功澤后世；及至明清，北京西郊的大型水利工程營建，蓄調(diào)古都水脈。“蓄水調(diào)洪”也是現(xiàn)代城市防洪措施的智慧源頭，現(xiàn)代工程先驅(qū)華南圭先生曾力陳玉泉山、昆明湖、護(hù)城河等自然水體對(duì)于北京城市雨洪調(diào)蓄的重要作用，提出恢復(fù)昆明湖為“總潴之處”，他的規(guī)劃構(gòu)想中，早已蘊(yùn)含當(dāng)今“海綿城市”的生態(tài)理念。

當(dāng)代城市建設(shè)應(yīng)賡續(xù)“蓄水調(diào)洪”的傳統(tǒng)智慧，通過生態(tài)工程修復(fù)濕地、修建水庫、構(gòu)建城市水網(wǎng)，形成層次分明的多級(jí)調(diào)蓄系統(tǒng)。通過季候性調(diào)度化害為利，將易泛濫的災(zāi)害性洪水轉(zhuǎn)化為資源儲(chǔ)備。近年來，我國系統(tǒng)提升流域防洪減災(zāi)能力，全面啟動(dòng)以“分得進(jìn)、蓄得住、排得出、人安全”為核心的蓄滯洪區(qū)綜合治理工程。同時(shí)，我國積極應(yīng)對(duì)濕地面積減少、生態(tài)功能退化等全球性挑戰(zhàn)，加強(qiáng)城市濕地保護(hù)。今年舉行的《濕地公約》第十五屆締約方大會(huì)上，福建福州等9地獲“國際濕地城市”認(rèn)證，我國國際濕地城市總數(shù)達(dá)22個(gè)，居全球第一，為世界生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)提供了中國范式。

世異時(shí)移，山川流峙，古人認(rèn)為治水“無一勞永逸之計(jì)”，如何實(shí)現(xiàn)水城共生可持續(xù)發(fā)展是城市營建的首要問題。回顧歷史答卷，因勢利導(dǎo)、水土并治、蓄水調(diào)洪等豐富的傳統(tǒng)生態(tài)智慧，為現(xiàn)代都市應(yīng)對(duì)雨洪挑戰(zhàn)、建設(shè)韌性城市提供了彌足珍貴的方案。傳承傳統(tǒng)生態(tài)智慧，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，必將續(xù)寫人水和諧的城市建設(shè)新篇章。

《光明日?qǐng)?bào)》（2025年08月28日 02版）

[ 責(zé)編：孫宗鶴 ]