文 | 伏特

傳統(tǒng)村落承載著中華傳統(tǒng)文化精華，凝聚著中華民族精神，保留著民族文化的多樣性。我國(guó)傳統(tǒng)村落數(shù)量龐大。數(shù)據(jù)顯示，目前全國(guó)共有傳統(tǒng)村落8155個(gè)。村落類型、所處區(qū)域、類型差別巨大。近年來，各地積極開展傳統(tǒng)村落的開發(fā)與保護(hù)，一大批村落得到較好保護(hù)，煥發(fā)出生機(jī)和活力。

傳統(tǒng)村落保護(hù)需體現(xiàn)傳承但絕非“一成不變”?！巴靡娚?，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”是對(duì)傳統(tǒng)村落審美獨(dú)特性的高度概括。保護(hù)是要沿著傳統(tǒng)的軌跡漸變，而非大改、大拆、大建的突變，既讓它滿足現(xiàn)代生活發(fā)展需求，又讓傳統(tǒng)形態(tài)、傳統(tǒng)元素留存、提升，在漸變中讓傳統(tǒng)的價(jià)值得以傳承、延續(xù)。云南大理古生村，離洱海不到30米，散落著眾多的白族民居——青瓦白墻、三坊一照壁，照壁精雕如畫。院子保留著白族傳統(tǒng)民居風(fēng)俗，走進(jìn)屋內(nèi)大落地窗盡顯格調(diào)，現(xiàn)代化電器應(yīng)有盡有，村民生活愜意。村道上電線網(wǎng)線全部埋入地下，村內(nèi)生活污水統(tǒng)一排放處理，不僅保證了村內(nèi)整潔，也保護(hù)了洱海生態(tài)。傳統(tǒng)村落的保護(hù)中，消失的是不符合現(xiàn)代生活需求的元素，留下的是傳統(tǒng)文化的精髓。

傳統(tǒng)村落的保護(hù)需要有產(chǎn)業(yè)支撐。傳統(tǒng)村落有人氣才有活力。讓村民愿意留下來、留得住，并自覺保護(hù)鄉(xiāng)村的風(fēng)貌，就需要發(fā)展傳統(tǒng)村落，為村民找到致富出路。大理白族自治州鳳陽邑古村落原是一個(gè)空心村，有六十幾座閑置老院落。為發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，鳳陽邑村積極盤活閑置資產(chǎn)，科學(xué)活化利用老院落，走出了一條旅游致富的道路，如今空心村人氣滿滿充滿生機(jī)。發(fā)展并非只有旅游一種形式。有的村落打造生態(tài)高效農(nóng)業(yè)品牌，在鞏固傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，闖出了一條生態(tài)農(nóng)業(yè)致富的新路子；有的地區(qū)提供舒適場(chǎng)景和創(chuàng)業(yè)配套，打造融拍攝、旅游、辦公為一體的年輕人創(chuàng)業(yè)小鎮(zhèn)。事實(shí)證明，唯有產(chǎn)業(yè)支撐，傳統(tǒng)村落的保護(hù)才能健康持續(xù)。

因地制宜科學(xué)布局才能健康持續(xù)。近年來，一些傳統(tǒng)村落不考慮自身資源、交通、市場(chǎng)條件盲目開發(fā)旅游。有的將保護(hù)發(fā)展規(guī)劃完全按旅游規(guī)劃來做，有的開發(fā)旅游缺乏總體規(guī)劃，門票一收了之，導(dǎo)致部分開發(fā)項(xiàng)目閑置。因地制宜、科學(xué)布局是傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的關(guān)鍵，應(yīng)結(jié)合地方特點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)村落發(fā)展模式進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，要有針對(duì)性又不能停留在原則條文上，對(duì)保護(hù)不能只是遷就現(xiàn)狀，要傳承和創(chuàng)新舉措。應(yīng)優(yōu)化傳統(tǒng)村落旅游項(xiàng)目的開發(fā)。對(duì)有保存價(jià)值的傳統(tǒng)村落要有序開發(fā)，反對(duì)為了“開發(fā)”利益而人為制造景區(qū)。應(yīng)在充分尊重村民的意愿與利益的情況下，對(duì)村落轉(zhuǎn)變功能加以利用。傳統(tǒng)村落發(fā)展的旅游業(yè)態(tài)更多取決于市場(chǎng)調(diào)節(jié)，地方政府應(yīng)通過相關(guān)舉措，對(duì)業(yè)態(tài)數(shù)量、分布從全局進(jìn)行把控和主動(dòng)調(diào)節(jié)。

傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分。唯有在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)，才能讓其煥發(fā)出生機(jī)與活力。